Algunas de mis publicaciones en Twitter en el mes de dicembre (no lo llamo X, no lo llamo energía).
Oído en la calle: "Vamos a ver si podemos ver el sol antes de que se ponga porque si no luego hace frío", y yo pensando para mis adentros "vamos a ver si podemos ver el sol antes de que se ponga porque verlo después de que se ponga sería bastante difícil".
Uno de los mitos más estrambóticos de La Palma es que el puerto de Santa Cruz de La Palma llegó a ser en el siglo XVI el más importante de todo el Atlántico. Lo más absurdo es que hay gente que se lo cree.
Cada vez más cabreado cuando leo artículos o libros académicos dando por hecho que todos sus lectores y lectoras viven ciudades y, no sólo eso, en ciudades más o menos grandes. Luego sacan también artículos sobre el "mito de lo rural", hecho desde ciudades, y no "el mito urbano".
Israel anuncia "vamos a bombardear el norte de Gaza, diríjanse al sur"... también bombardean el sur. Israel es un estado genocida, malnacidos. No, esto no es un supuesto "derecho a defenderse", quien invoque ese supuesto derecho es cómplice de la barbarie.
Este martes 19 de diciembre se celebra en la Casa de la Cultura Braulio Martín de El Paso un concierto solidario con Palestina .
Organizado por Pallasos en Rebeldía y con la partipación de Culturactiva S. Coop., el Ayuntamiento de El Paso y el Cabildo de La Palma, el evento tendrá lugar a las 20:00 horas con entrada libre y taquilla inversa.
Bajo el lema «Cultura contra la barbarie» se recaudarán fondos en apoyo al Pueblo Palestino en un evento que contará con las actuaciones de Muerdo, Material de Contrabando, Xente y Miguel Villalba en una gala presentada por Petite Lorena.
En un contexto donde el Pueblo Palestino enfrenta una de las mayores crisis humanitarias de nuestra era, la cultura se erige como un poderoso medio para transmitir un mensaje de solidaridad y urgencia. Día tras día, esta comunidad sufre crímenes de guerra que amenazan la vida cotidiana de miles de personas, incluyendo a niños y niñas. La cultura, entendida como un altavoz de las reivindicaciones sociales, se convierte en un faro de esperanza y resistencia. En este concierto solidario, artistas comprometidos unirán sus voces y talentos para elevar una llamada de apoyo al Pueblo Palestino, utilizando el arte como herramienta para trascender fronteras y construir puentes hacia la conciencia global.
La participación activa de la sociedad en eventos culturales como este no solo recauda fondos vitales, sino que también destaca la necesidad apremiante de poner fin a la situación que afecta a toda una población.
La entrada al concierto será gratuita hasta completar el aforo, y al finalizar el evento, se invitará a los asistentes a contribuir económicamente mediante taquilla inversa. Todo el dinero recaudado será destinado a apoyar a las entidades locales sobre el terreno para apoyar a la población civil víctima del genocidio.
La campaña que algunos están haciendo hoy contra Yolanda Díaz me recuerda a la que hicieron otros en su día contra Irene Montero. Quienes hicieron la campaña contra Irene no eran yolandistas, pero quienes la hacen contra Yolanda sí son irenistas.
Lo que llegó a ser en su día uno de los proyectos más interesantes de la izquierda en el Estado español hoy se ha terminado convirtiendo en un video-podcast sectarista y personalista, donde quedan los fieles al líder y en el que bajo la fachada de proclamas pseudo-revolucinarias no hay nada, sólo pose. Dicho de otro modo, Podemos habría podido fácilmente plantear votar la investidura y quedarse fuera del gobierno desde un planteamiento crítico, como oposición de izquierda al mismo y apoyando aquellas políticas más progresistas. Pero en realidad Podemos se ha salido del proyecto Sumar no por discrepancias ideológicas, sino por mero reparto de sillones. Si a Podemos, o más concretamente, a Irene Montero, le hubiese tocado un ministerio, este nuevo gobierno de coalición habría vuelto a ser "el más progresista de la Historia" y no una "traición a la izquierda".
Una pena, habiendo sido Pablo Iglesias uno de los líderes más interesantes que pudimos tener, actualmente ya no despierta esa ilusión, todo es mera pose que contradice lo que en su día llegó a sostener. Ahora toca señalar a Yolanda Díaz como la gran traidora, y después de unos días atacando a Nacho Álvarez, los mismos que lo atacaron por supuesto yolandista lo presentan como víctima de Yolanda.
Comparto mi último artículo publicado en la revista digital Tamaimos y con el cual inicio mi colaboración con este interesante proyecto de divulgación del pensamiento crítico en Canarias.
Hace dos años yo creía ser consciente del carácter volcánico de nuestro país. Los volcanes aparecían como parte de nuestra identidad, presente en canciones, en la iconografía e, incluso, en los eslóganes turísticos. Además, en mi caso, una parte de mi familia procedía del lugar de Canarias que, probablemente, más volcanes haya vivido a lo largo de su historia o, al menos, en los últimos siglos. En mi mente resonaban los relatos sobre el Volcán de San Juan o el Teneguía, y era consciente del riesgo de un nuevo volcán e incluso, iluso de mí, tenía cierta ilusión en poder ver uno. Comentaba por la radio la maestra de uno de los colegios arrasados, el de Los Campitos, como en las paredes de la escuela todavía estaban, antes desaparecer, pegadas las cartulinas con unos trabajos escolares dedicados precisamente a los volcanes.
Entre la cuca en la cara de Yolanda Díaz y lo de llamar charnego a Rufián en una manifestación anti-independentista, la verdad ¿este señor con barba por qué parece que tiene 12 años? Debería de haber un contrario al "eres muy madura para tu edad".
Este es el nivel absolutamente lamentable que se puede ver hoy por las calles de Barcelona.
Si a unos energúmenos se les ocurre dar un golpe de estado en Madrid, Cataluña lo tiene fácil, no reconocer al nuevo gobierno golpista, declarar la independencia y cualquier intento de intervenir en Cataluña sería invadir un país soberano. Espero que en Canarias igual, pero digamos que no confío mucho en Clavijo y en Coalición Canaria, y me temo que por "lealtad" se sentaría a esperar a que desde España nos mandasen a las "nuevas autoridades".
Leí estos días a gente de "extremo centro" y "constitucionalista" diciendo que "al menos en el Senado se podrá seguir hablando español y no estará perseguido", es decir, para ellos el no impedir que se hablen otras lenguas además del español es impedir que se hable español.
Comparto con ustedes este vídeo del curso de verano de la UNED "Una escuela de antropología en La Palma", celebrado en el mes de julio, y a la que asistí como alumno. En este vídeo podremos ver la visita al pueblo de El Tablado, en Garafía, de la mano de Elsa López. El compañero que editó el vídeo consideró apropiado poner mi voz cantando temas folclóricos de La Palma como introducción.
En estos días hemos visto cómo Coalición Canaria ha ido modificando su estrambótico discurso en el cual equiparaba a Vox con Podemos o Sumar. Estrambótico porque sitúa las dos formaciones en los extremos, la extrema derecha y la extrema izquierda respectivamente, lo cual resulta un tanto extraño, cuando no una burda manipulación, ya que las propuestas de Sumar, lejos de representar algún tipo de “comunismo” se acercan más a las de la socialdemocracia occidental más clásica. Quizás el problema sea que los partidos socialdemócratas clásicos, entre los que se encuentra el PSOE, hayan terminado liberando hacia una especie de social-liberalismo, olvidando incluso el keynesianismo (no siendo John Maynard Keynes ningún socialdemócrata, por cierto, sino un liberal). Los “años dorados” del estado del bienestar en el mundo occidental, no vividos en el Estado español al encontrarse bajo la dictadura franquista, ya son cosa del pasado, y el consenso al cual hasta la derecha moderada democristiana se había sumado, hoy son consideradas propuestas de izquierda radical completamente inasumibles.
Pero yendo de nuevo al discurso de Coalición Canaria, situándose a sí misma como nadando entre dos extremos a evitar, llama poderosamente la atención por su hipocresía o, siendo más suaves, su total falta de memoria. Y falta de memoria sobre sus propios orígenes. Sumar, y las distintas fuerzas que lo componen, ocupan el espacio político e ideológico de otra coalición de principios de la década de los 90 que se denominó Iniciativa Canaria, más conocida por sus siglas ICAN. No sé si la recordarán, pero precisamente ICAN fue uno de los partidos que en 1993 se unió con partidos de centro-derecha para formar Coalición Canaria. Lo que podía asumirse en 1993, treinta años después parece que es una auténtica locura. Es cierto que buena parte del sector de Coalición Canaria procedente de ICAN terminó abandonando las filas coalicioneras para formar Nueva Canarias, pero en la pasada legislatura pudimos ver cómo CC y NC concurrían juntas a las elecciones generales en una interesada coalición electoral. Dentro de CC continúa el sector procedente de Asamblea Majorera, con personas que hace ya bastantes años se levantaron contra los abusos de la legión en Fuerteventura, con una actitud antimilitarista a la que nunca se acercó Podemos en Almería. Quedan ya lejos esos tiempos, los posicionamientos han cambiado, pero los orígenes están ahí.
También es cierto que un sector de ICAN, y eso casi siempre se olvida, no estuvo para nada de acuerdo en esa traición que supuso la creación de CC, y abandonaron para irse a Izquierda Unida, a partidos de ámbito municipal, a otras fuerzas políticas de izquierda minoritarias o incluso hacia el PSOE. Es curioso, porque muchos de esos sectores de ICAN son los que terminaron en su momento dentro de Podemos, Sí Se Puede o Sumar, y los enfrentamientos internos de ese campo político que en ocasiones han trascendido a los medios muchas veces tienen que ver con las recriminaciones sobre quienes fueron culpables del fracaso de ICAN o, antes, la Unión del Pueblo Canario.
Efectivamente, el ejemplo de ICAN posiblemente no sea apropiado porque su deriva supuso una de las mayores imposturas políticas en la historia contemporánea de Canarias, pero se suponía que incluso el ala derecha de CC, la procedente de las AIC y el CDS y, yendo hacia atrás, de la UCD, representaban la derecha o civilizada. Incluso hoy CC se define a si misma como una fuerza progresista en sus estatutos. Pero el discurso que presenta a una fuerza de izquierda moderada como Sumar como si representase a algún tipo de extremismo es sólo un síntoma de cómo el centro del eje que separa la izquierda de la derecha se ha ido desplazando hacia la derecha en el terreno de las políticas económicas, y CC está convirtiéndose con sus actitudes en un agente activo en ese desplazamiento del eje.
Acto de Sumar en la isla de La Palma, con la participación de Alberto Rodríguez (candidato al Congreso de los Diputados) y Clara Medina (candidata al senado por La Palma). Entre otros temas, de cara a las elecciones generales, se hablará de vivienda, soberanía alimentaria, transición ecológica y ley de volcanes.
Ante
un más que evidente fracaso de la coalición de Unidas Sí Podemos en Canarias,
así como de todas las coaliciones de Podemos en el conjunto del Estado, se hace
necesaria una autocrítica que no consista en el vicio de “camarada, te voy a
hacer una autocrítica” que tanto ha aquejado a la izquierda históricamente.
De
la forma más resumida posible, diría que hemos cometido un error al
convertirnos en una pata del PSOE. También hay que señalar nuestra gestión en
las áreas que nos tocaban tampoco ha sido "brillante".
Esta
cuestión vale tanto para el gobierno de coalición a nivel Estatal como para el
Pacto de las Flores, donde hubimos de enfrentarnos a no pocas contradicciones.
Olvidamos el discurso bajo el cual, en décadas pasadas, salíamos masivamente a
la calle, acusando a los “trillizos”, CC-PP-PSOE de defender las mismas
políticas, y hemos asumido el relato, tan al servicio del PSOE, de “impedir un
gobierno de CC” o de “impedir un gobierno de PP”. Hemos asumido ese papel de
comparsas mientras el PSOE era responsable de los campos de concentración para
migrantes o co-responsable, junto a la tiranía alauita, de las masacres en
Melilla (de todos modos, hay que matizar que Podemos Canarias sí pidió la
dimisión del ministro responsable). Tampoco ha de olvidarse el factor
confinamiento, que suelen olvidar casi todos los análisis, y que pareciera como
si nunca hubiese existido, como si todo se limitase al movimiento antivacunas,
contraponiendo a las teorías de la conspiración de Soros, otras teorías de la
conspiración que señalan a Putin como detrás de todo. Y claro, ante una
situación de una mayor carestía de la cesta de la compra de los bienes básicos,
de cada vez mayores dificultades para encontrar una vivienda donde vivir,
aunque no sea nuestra responsabilidad, resulta contraproducente sacar pecho con
los éxitos de ciertas medidas sociales paliativas.
Esa
es la autocrítica y no atribuir el fracaso a terceros que "dividieron el
voto". Y ello resulta interesante, si analizamos los resultados
municipales. Resulta absurdo hacer alusión a la división del voto en Santa Cruz
de Tenerife como la responsable de la pérdida de representación de la izquierda
cuando ya en 2019 la izquierda acudió dividida entre Unidas Podemos y Sí Se
Puede, entre otras cosas por un absurdo veto impuesto a Pedro Fernández Arcila.
En La Laguna la izquierda acudió dividida entre Unidas Sí Podemos y Drago,
logrando ambos representación. Y en La Orotava fue Podemos quien jugó a la
división presentando una candidatura al margen de la candidatura unitaria de
Asamblea por la Orotava, logrando representación la Asamblea por la Orotava y
no Podemos. En total, las siglas Unidas Sí Podemos lograron 10 concejales, más
uno bajo las siglas Podemos en solitario en Arucas. Sí Se Puede mantuvo
representación en aquellos municipios en los que acudió con sus propias siglas
y no bajo Unidas Sí Podemos, logrando 8 concejales. Asamblea Ciudadana
Portuense también logró resistir la debacle. Más curiosa resulta la presencia
de Reunir-Izquierda Unida en el Cabildo Insular de El Hierro. Y sobre todo se
debe destacar el éxito de Iniciativa por la Gomera,camino de convertirse en la principal
oposición al caciquismo curbelista. Izquierda Unida pierde la representación
con la que contaba en La Palma tras presentarse bajo las siglas Unidas Sí
Podemos, lo que lleva a preguntarnos si quizás, bajo las siglas Izquierda
Unida, hubiese podido conservarla. En otros sitios del estado, Izquierda Unida
vuelve a ganar Zamora, y Más Madrid se consolida como oposición al PP. ¿Podría
ser que la “marca” Podemos esté ya amortizada y que su presencia en las siglas
de las coaliciones de unidad, actualmente, reste más que sume? Hay que tomar
nota, para evitar que el intento de Sumar se termine llamando algo parecido a
“Podemos Sumar”, “Unidas Podemos Sumar” o, rizando el rizo, “Con Compromiso
Unidas Sí Podemos Sumar Más en Común y En Marea”.
Lo
curioso es que el PSOE no sufrió tanta debacle, las personas que votan al PSOE
son más fieles y menos críticas hacia su partido, mientras que desde quienes
nos encontramos a la izquierda del PSOE hemos tenido que tragar con todos los
errores y malas políticas del socio mayoritario de gobierno. Ese tipo de
políticas no molestan al votante del PSOE, pero sí a quienes nos apoyan a
nosotrxs.
Algunas
medidas han sido positivas, sobre todo para las personas beneficiarias directas
de las mismas, pero pensemos en personas que, con salarios por encima del SMI,
ven como el precio de los bienes básicos está aumentando. Aunque no sea responsabilidad
directa del gobierno, sino de otros factores (guerra de Ucrania, margen de
beneficios de las empresas, etc.), lo cierto es que hay un malestar. De poco
nos sirve contrarrestar esto con el dato de que en el Estado español la
inflación es menor que en otros países del entorno, pues muchas personas
responderán “¿y? El problema es que para mí la cesta de la compra está más
cara, no me afecta que en otros sitios esté más cara o más barata”. Y es una
reacción lógica. La experiencia concreta de las personas es tremendamente
importante, y el malestar se puede encauzar de muy distintas maneras.
Otras
políticas impulsadas por Unidas Podemos que han supuesto avances han sido
boicoteadas por el fuego amigo, recordemos al PSOE modificando la ley del “sólo
sí es sí”, o ese mismo PSOE apoyando campañas tránsfobas contra una ley estatal
que ese mismo PSOE había apoyado sin mayor problema en algunos parlamentos
autonómicos.
Y
ahora Pedro Sánchez convoca elecciones generales para julio, hemos mantenido en
el gobierno a un tipo que quiere acabar con nosotrxs. A nadie se le debería de
escapar que este adelanto electoral es una jugada del PSOE contra sus aliados
de la izquierda, para convertirlos en insignificantes y volver al bipartidismo,
consolidando el turnismo y apareciendo el PSOE como única alternativa (y única
oposición con fuerza) a un previsible gobierno del PP (en solitario o en
coalición con Vox). Efectivamente, ya estamos oyendo los llamados hacia el voto
útil. El PSOE no se encontraba cómodo con un gobierno de coalición, como
tampoco era una situación cómoda para Unidas Podemos. Pero es falso contraponer
dentro de Unidas Podemos una línea moderada y reformista identificada con
Yolanda Díaz, y una línea radical y más a la izquierda identificada con Ione
Belarra o Irene Montero, cuando ambos sectores formaron parte del mismo
gobierno de coalición con el PSOE.
Pero
otro de los problemas que hemos arrastrado ha sido el habernos convertido en
una fuerza dedicada a la “gestión”, y no una fuerza de lucha y de cambio
social, pese a algunos evidentes avances en leyes que, desgraciadamente, pueden
ser derogadas fácilmente con un nuevo cambio de gobierno. No es un problema de
comunicación, de no saber comunicar nuestros logros. Está la cuestión de haber
aparcado ciertas reivindicaciones en aras de la gobernabilidad, pero no es lo
único. Está el haber abandonado la calle, pero tampoco es lo único.
Hay
un fenómeno curioso que debería de hacernos reflexionar sobre la necesidad de
dar la batalla cultural y no "reflejar el sentir de la gente". Hemos
huido, a veces, explícitamente, de la pedagogía. Mientras han sido otras
personas quienes sí han hecho su propia pedagogía, y logrado que ideas
xenófobas, homófobas, tránsfobas, negacionistas de la destrucción
medioambiental, etc. se vayan haciendo cada vez más hegemónicas. Hace unos años
eran una preocupación social los desahucios, y hoy, con las dificultades para
acceder a una vivienda más agudizadas que antes, el discurso dominante es un
irracional y reaccionario miedo a los “okupas”. Yendo a lo cotidiano, hay personas
que se niegan a separar los residuos no por comodidad, sino por razones
ideológicas. Este tipo de actitudes no son por ignorancia, sino que se trata de
actitudes realmente conscientes. Pero contra ellas no se puede luchar
únicamente desde el frente institucionall, es preciso acompañarse de un
asociacionismo desde abajo, que no adopte necesariamente la forma de partido
político, que esté acompañado de movilizaciones, y que además utilice las dos
líneas: Una lucha más moderada, que parta de los valores ya preexistentes en la
población, conectando con ellos y haciéndolos evolucionar hacia posiciones de
progreso; y una lucha más radical, provocadora, que resulte chocante e incluso
pueda generar rechazo en un primer momento, pero que introduzca en el debate
ciertas ideas que, hasta el momento, no se han oído (teniendo como horizonte
final su normalización).
No
podemos permanecer impasibles ante el hecho de que los valores reaccionarios,
regresivos, y antiigualitarios (así como liberticidas, aunque precisamente los
sectores reaccionarios difundan su mensaje en nombre de una supuesta
“libertad”), estén cada vez más extendidos entre la población. El problema no
es que voten a tal o cual partido, el problema son los valores que comparten
cada vez más personas. No es tanto que “no hayamos sabido llevar nuestro
mensaje”, sino que no hemos sabido hacer que nuestro sistema de valores se
extienda, mientras los partidarios de las cosas más horribles sí están haciendo
su campaña de extensión. Pero no está sólo en el campo ideológico, esos valores
reaccionarios y regresivos tienen nefastas consecuencias materiales y palpables
sobre la vida de las personas y también sobre el propio medio natural. Por eso
hay que frenar esa tendencia reaccionaria.
Pero
ante todo, olvidémonos de culpar a nuestros potenciales aliados y aliadas de la
debacle, y también evitemos el conspiracionismo que acusa a Drago de ser una
jugada de CC, a Sumar de ser una jugada de Ferreras, o a Pablo Iglesias de
servir a los intereses particulares de Roures. No repartamos carnets de
traidores.
Mariela Rodríguez, candidata a la Alcaldía: “Sabemos qué pasos podemos dar para mejorar las condiciones de la mayoría social y hemos demostrado siempre que cumplimos con la defensa de nuestro programa”
La Palma Ahora - Los Llanos de Aridane — 19 de mayo de 2023
La coalición Unidas Sí Podemos, formada por Izquierda Unida Canaria, Podemos Canarias y Sí Se Puede, se presenta al Ayuntamiento de Los Llanos de Aridane con “el claro objetivo de poner a las personas en el centro de las políticas municipales y demostrar que otra forma de gestión es posible”, indica en una nota de prensa.
Mariela Rodríguez, candidata de la coalición y actual concejala en el Consistorio llanense, aspira a “cambiar realmente la vida de los y las vecinas de Los Llanos de Aridane. Queremos implementar nuevas políticas y mejorar los servicios públicos existentes”.
“Sabemos qué pasos podemos dar para mejorar las condiciones de la mayoría social y hemos demostrado siempre que somos un equipo comprometido y que cumple con la defensa de su programa, incluso desde la oposición, como hemos venido haciendo desde el año 2015 en el Ayuntamiento”, afirma Rodríguez.
La candidatura de Unidas Sí Podemos al Ayuntamiento de Los Llanos de Aridane, se apunta en la nota, está encabezada por Mariela Rodríguez Calero, concejala de IUC entre 2015 y 2019 y nuevamente desde 2023. Es licenciada en Derecho y su actividad profesional se ha desarrollado en diferentes ámbitos como administrativa y técnico en gestión de subvenciones.
El segundo puesto lo ocupa José Manuel Díaz Calero, licenciado en Pedagogía, quien durante 38 años desempeñó su profesión en el Gabinete Psicopedagógico del Ayuntamiento de Santa Cruz de La Palma, del cual fue cofundador. Actualmente es profesor tutor de Educación Social en la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED) en La Palma, habiendo estando vinculado a los movimientos ecologista, sindical y vecinal durante años, así como a diversos medios de comunicación y asociaciones culturales.
El tercer puesto es para Dailos González Díaz, licenciado en Historia, que comenzó su activismo en movimientos sociales como Azarug y el Sindicato de Estudiantes Canario. Ha sido consejero de Podemos en el Cabildo Insular de La Palma (2015-2019) y ha trabajado como encuestador y técnico de archivo. Actualmente cursa el grado de Ciencias Políticas y de la Administración.
La lista, añade, incorpora a trabajadores del comercio y de la hostelería como Densi Hernández, en el cuarto lugar y Rayco Ramos en el sexto, a la sindicalista Francisca (Paqui) Aguilera, en el séptimo, o al agricultor Alejandro Acosta, en el undécimo. En una candidatura que combina juventud y experiencia se incluyen también los profesores de enseñanza secundaria Andrés Castro y Nieves González en los puestos octavo y noveno, así como en el quinto el monitor deportivo y bombero forestal, Gianni Herrera.
Candidatura de Unidas Sí Podemos al Ayuntamiento de Los Llanos de Aridane
Como la gente más atenta se habrá dado cuenta, concurro como número tres en las listas al ayuntamiento de Los Llanos de Aridane con Unidas Sí Podemos, la coalición electoral entre Podemos, Izquierda Unida y Sí Se Puede, encabezada por la compañera Mariela Rodríguez Calero. También participio en las listas al Cabildo de La Palma, encabezada por el compañero Adonay Carballo.
Aquí van varias de las preguntas y reflexiones cortas que publiqué en mi Facebook personal durante el mes de marzo. Algunas son anecdóticas, humorísitcas, digamos, y otras de enjundia.
- ¿A partir de cuándo deja uno de buscar en Google "Islas Airways" cuando quiere buscar "Canaryfly"?
- Si presentas un programa en una televisión estatal puedes entrar en zonas restringidas a las que no nos dejan entrar a los indígenas.
- La gente es psicópata, sencillamente. El "¿defraudar a hacienda? yo también lo haría", "¿tributar en Andorra? Yo también lo haría", "¿quitar la sanidad universal gratuita? que cada cual se pague lo suyo, no tengo que pagar a parásitos". Así piensan muchos.
- ¿A ustedes les pasa también que leen "repercusión" y se imaginan un conguero?
- ¿Por qué cuando se habla de la historia del surgimiento de los nacionalismos periféricos en el Estado español nunca se habla del cubano?
- El "Festival Peñón Rock" con Loco Mía, Sonia (de Sonia y Selena) y Mónica Naranjo. El "Reggaetón Beach Festival" celebrándose en medio del monte. No sé ¿Qué será lo próximo? ¿El Gran Merengazo del Atlántico con la Orquesta Sinfónica de Tenerife tocando en Honolulu?
Cerca de donde yo vivo hay una asociación para las personas de la tercera edad. Considero que realmente es muy importante la labor que hacen ese tipo de asociaciones y la necesidad de contar con ese tipo de espacios, y es que además, constantemente están realizando actividades.
Entre otras actividades que se realizan en la asociación, que cuenta con un patio, se encuentran los bailes. Muchas noches se organizan bailes y suena música, en muchas ocasiones se trata de alguien con un órgano y, posiblemente, sonidos pregrabados, que interpreta -o perpetra- música de verbena. Pero me parece algo realmente positivo, las "discotecas" no van a ser sólo para las personas más jóvenes, deberían de existir "discotecas" adaptadas para distintas edades y distintos gustos musicales.
Ahora viene la crítica. Muy bien, pero me llama poderosamente la atención una cosa. La música que suena es la misma que escuchaban los viejos hace 20 o incluso 30 años. Sin pararnos a pensar que hace 30 años, una persona que hoy tiene 70 tendría entonces 40. ¿Acaso el concepto de "música de viejos" ha permanecido anclado en el tiempo, y hoy ponen música para personas de la tercera edad que, cuando eran jóvenes, esa música ya era de viejos?
En ese tipo de asociaciones habrá gente de sesentaylargos, setenta, ochenta... pero vamos a poner algo sencillo, una persona que hoy tenga 70 años habría nacido en 1952 o 1953. Pensemos ahora cuál era la música de su juventud, por ejemplo, cuando tenían 20 años.
El disco donde se incluía esta canción fue publicado en marzo de 1972.
Sorprende ¿No? De hecho resultaría completamente inconcebible que sonara esta canción en una asociación de la tercera edad, eso, no sé, es música de los jóvenes pelúos ye-yés y demás, aunque a esas alturas la cultura ye-yé en realidad estaba ya pasando de moda.
Y es que me dirán, claro, la música anglosajona en realidad aquí no pegó tanto. Pero es que tampoco he escuchado en esos lugares música de un grupo como Los Brincos, que en realidad era de la década anterior, y alguien que disfrutara con veinteaños del tema "Flamenco" cuando acababa de salir (1964) hoy tendría setenta y ocho o setenta y nueve años.
Pero Los Brincos se disolvieron en 1971, aunque Juan y Junior ya se habían marchado años antes para iniciar una carrera como dúo que duró hasta 1969. Juan Pardo iniciaría una carrera en solitario, mientras que el hispano-filipino Junior también inició una carrera con menos éxito que su antiguo compañero musical, aunque parece que algo si sonó en su época. Aquí versionando en español un tema que ya era viejuno en los años setenta. Aunque puede ser de los gustos de la gente que escucha canción ligera, s de tradición anglosajona y tampoco sonaría en esos sitios.
La compañera sentimental de Junior, Rocío Dúrcal, curiosamente, sí podría escucharse en esos lugares debido a su estilo musical, con canción ligera mexicana y racheras. Y pese a los tópicos que podrían asociarla a posiciones conservadoras, Rocío Dúrcal en realidad fue una militante de izquierda en los últimos años de la dictadura, llegando a ser detenida en 1975 durante la huelga de artistas. Sí podría sonar en esos lugares la canción Acompáñame, perteneciente a la película que protagonizó en 1966 junto a Enrique Guzmán, cantante mexicano que fue uno de los pioneros del rock cantado en Español, pero que en este caso interpretaba un tema bastante alejado de esos parámetros. 1966, vale, admitamos que una persona que en esa época tuviese 14 años pudo haber disfrutado de esta canción, inserta además dentro de una película romántica.
Personalmente, esta canción la asocio a la sintonía del Sorpresa Sorpresa, un programa que emitían en televisión en la segunda mitad de los noventa, cuando yo era niño, y que en esa época se asociaba a un público ya de cierta edad... hace más de veinte años. Como curiosidad, ese programa fue víctima del famoso bulo de la chica, el perro, la mermelada y Ricky Martin.
En cuanto a la música que hacía Enrique Guzmán, sí podría excepcionalmente, y en versiones light, sonar en los locales de la tercera edad canciones asociadas a su etapa rockera. Pero esa etapa corresponde a principios de los sesenta. Alguien con 20 años en 1961 hoy tendría 81-82 años. Y maravilloso si sigue escuchando esa música. Ésta, en concreto, es de 1960.
Vaya, pero el rock & roll y el twist hoy lo suelen poner para "viejos no tan viejos" o para cincuentones. Es decir, gente que cuando salió esa música o eran niños o incluso ni siquiera habían nacido.
En el twist y el rock & roll de primeros de los sesenta también participó un entonces joven Miguel Ríos como Mike Ríos, un artista que aún sigue en activo, y a quien han seguido personas de distintas generaciones en sus diferentes estilos. Pero de Miguel Ríos probablemente pongan más canciones como "Santa Lucía" en fiestas para cuarentones. La canción es de 1980, pero desde hace casi 30 años sigue sonando en fiestas para cuarentones, para los que eran cuarentones hace 30 años (hoy sesentones) y para los que son cuarentones hoy (incluyendo los que nacieron cuando se publicó la canción). En pocos años podría sonar ya en fiestas para la tercera edad, pero creo que sería una excepción. Donde va a sonar en pocos años es en la fiestas de millenials que no habíamos ni nacido cuando se publicó, y por mí ningún problema, es una buena canción. Pero hay gente que la disfrutó en su día y que debería de poderla seguir disfrutando y no verse limitado ahora que es viejo a escuchar "música de viejos" que ya era "música de viejos" cuando él era niño.
Volviendo a Los Brincos, el verdadero líder de Los Brincos, Fernando Arbex, a la altura de 1972 estaba con un nuevo proyecto musical. Barrabás, nombre poco comercial para que sonara masivamente en una sociedad aún bajo la dictadura. Una explosión funky, y discos con portadas diseñadas por Luis Eduardo Aute, y que hoy sonaría más bien en fiestas para los que somos de la generación millenial, nacidos más de diez años después de que saliera esta canción.
Vale, otro tema en inglés, es cierto, y su éxito fue mayor en países anglosajones. Sin embargo, hay una canción que sí suena en esos lugares que es anglosajona y más o menos corresponde a esa época. Bueno, más bien es un tema francés de 1967, pero que fue popularizado por un ya viejo -y en forma, musicalmente hablando- Frank Sinatra en 1969. Al año siguiente ya estaban saliendo las primeras versiones en español bajo el título A mi manera. ¿Ves? En este caso sí es una canción para gente hoy en torno a los setenta años y que correspondería a su generación. Y ha sido versionada en numerosas ocasiones por artistas de diferentes generaciones. Y voy a ser malo, voy a poner la versión de Raphael. ¿Qué creían? No iba a poner la de Sid Vicious.
¿Cuál es el problema? Pues que aunque esta canción sí corresponde a la época de la gente que hoy ronda los setenta... ya sonaba también en esos locales hace 20 años. Sí, la gente antes y ahora sigue escuchando música nueva que va saliendo aunque no sean jóvenes. Una persona que ya tenía avanzada edad hace veinte años, no era tan joven cuando salió A mi manera. Pero es que vamos más allá, cuando Sid Vicious sacó su provocadora versión en 1978, lo hizo considerándola ya una "música de viejos" ¡Y la canción aún no tenía ni diez años! Vale, al final si la pongo.
Otro día hablaremos de por qué llegamos a romantizar a artistas con una vida autodestructiva. Al año siguiente, 1979, Sid Vicious murió de una sobredosis. Y Sid Vicious no era todo un genio de la música como Jimmi Hendrix o Janis Joplin, sino pura pose. En fin, que el punk al final resultó ser igual de "timo" que el resto del rock, y ahí tenemos ahora al ex-compañero de Sid en Sex Pistols, Johnny Rotten, manteniendo posturas reaccionarias y postulándose para Eurovisión. Pero en fin, me estoy desviando del tema.
También de los sesenta (no de los setenta, aunque en esa década siguieron en activo aunque con menos éxito) eran Los Bravos, aunque la mayor parte de sus temas era en inglés. Sí tuvo gran éxito esta canción, y puede sonar aún hoy en distintos eventos y lugares, pero no en locales de la tercera edad. 1966. Veinte años en 1966 puede ser alguien que tenga hoy 76 o 77 años.
Existe el rumor, pero no ha sido demostrado, de que en esta grabación participó Jimmy Page, que luego formaría parte de Led Zeppelin. Pero bueno, este tema de 1971, y aunque es un temazo que tuvo enorme éxito en su día, y aun hoy mucha gente te lo sigue escuchando, no te lo van a poner ni en locales de la tercera edad, ni en locales para cuarentones, ni para millenials ni en discotecas para la gente joven ahora. Vamos, sería un milagro que pusieran un tema así en cualquier local público. Y en la radio tampoco creo porque tienen que irse a publicidad, en lo que dura la canción ya tendrían que haber puesto varias pausas publicitarias.
Oye ¿y la música latina? Claro, hemos hablado mucho de rock, pop, música de origen anglosajón que, aunque sí estuvo de moda aquí, también existía aquí una cultura musical que tendía más a lo latinoamericano. Pues bien, principios de los setenta, que es la época de juventud de quienes hoy rondan los setenta años, fue la época dorada de la salsa. Un poquito de Héctor Lavoe. Esto sonará ¿No?
Pues resulta que no. Si suena algo de salsa acaso será salsa romántica, que ya corresponde a la década siguiente, los ochenta. O la pejiguera de La vida es un carnaval, que mira que Celia Cruz cantó temas buenísimos, pero entre sus temas buenísimos no está ese, que además es de los noventa, y que además constantemente lo tenemos que seguir escuchando en todos sitios gentes de todas las generaciones, desde viejos a niños chicos.
Sí puede sonar algo de merengue, pero aunque el merengue es un género bastante antiguo, más antiguo que la salsa, y desarrollado en la República Dominicana a fines del siglo XIX, la etapa de mayor auge del merengue fue en realidad a partir de los ochenta y eso, qué hiciste - abusadora - qué hiciste - abusadora - qué hiciste - abusadora - qué hiciste - abusadora.
Entonces resulta que lo que realmente se escucha en esos sitios no es música vieja realmente, porque existe muy buena "música vieja" y que escuchan y disfrutan gente de todas las generaciones, sobre todo las personas que no nos ceñimos a la música que esté de moda en cada época. Ni siquiera se escucha la música que estaba de moda en la época en la que estas personas eran jóvenes. Básicamente, la música que imponen a personas de cierta edad, sean cuales sean sus gustos musicales, es la música ligera, el schlagger y la música de verbena (no, lo que suena en las verbenas no es salsa, es merengue, cumbia y lo que llaman "mexicano").
De todos modos, no olvidemos que un grupo de los setenta y ochenta son ¡Los Bajip de La Gomera!
Bueno, y que no se diga, también puede sonar música de los ochenta. Vaya ¿Alaska? ¿Mecano? ¿Siniestro Total? ¿El "Me estoy volviendo loco" de Azul y Negro? Si nos vamos a América Latina ¿Soda Stéro? ¡No! María Jesús y su acordeón con el "Baile de los pajaritos" o "La de la mochila azul" de Pedro Fernández que, sí, es música de los ochenta. Y podrá sonar la canción sospechosa de pedxfila "Colegiala", pero no la versión sin censura de "Decídete" que cantaba Luis Miguel, eeeh, ¡con 13 años!
Claro, porque, Lenores y demás dirán que esa es la verdadera música popular, lo que escucha el pueblo, la gente de abajo (claro, a ver como explicas entonces que en las fiestas de la aristocracia, Victoria Federica y demás, lo que suena es Camela). ¿La que más se escucha? En serio. No es así. En estos momentos estoy listando las canciones en español anteriores a 2006 más escuchadas en Spotify, y de los setenta las más escuchadas son "Llorarás" de Óscar d'León, "El triste" de José José y "Ojalá" de Silvio Rodríguez. Por cierto, parece que de Mecano, grupo español de los ochenta que parece ser lo más de lo más del pop español, la única canción con más escuchas que el "Ojalá" de Silvio Rodríguez es "Me cuesta tanto olvidarte", canción que, por cierto, se sale bastante de lo que solemos considerar pop y que tampoco pondrán mucho en los locales de música ochentera.
Bueno, de esas canciones de los setenta, "Llorarás" sí suena, pero más bien en espacios donde abundan cuarentones (nacidos entre los setenta y principios de los ochenta, recuerda, un cuarentón hoy no es lo mismo que un cuarentón de hace cuarenta años), y José José, bueno, sí podría sonar en locales de la tercera edad, aunque la canción melódica tampoco es lo más abundante en esos lugares. Silvio Rodríguez corresponde ya a fines de los setenta, pero sí conozco a mucha gente que hoy ronda los setenta que lo que escucha realmente, y lo que escuchaba en su juventud, eran cantautores, incluyendo a grupos de minorías como Los Olimareños.
Pero en canción de autor, y correspondiente a esta época, el tema más conocido sea el "Mediterráneo" de Serrat. 1971.
Pues bueno, como uno no nació en el Mediterráno, sino en el Atlántico, entiende que aquí tampoco la gente se identifique mucho con esa canción, aunque sea muy buena. Sí nos identificamos, sin embargo, con canciones que nombran Barranquilla, La Habana, y que viva Panamá.
Entonces, en el fondo, lo que prevalece es la canción ligera como dijimos, independientemente de que a no todas las personas de avanzada edad que van a esas asociaciones puedan gustarle o no. Al final apechugan, como cuando uno va a locales donde ponen la música que se supone que corresponden a mi generación y no me gusta absolutamente nada, pero no me marcho porque si no lo que haría sería quedarme encerrado en casa. Así que lo más idóneo sería, por socializar, sentarme a beberme un ron solo, a lo mejor con un libro o mirando el móvil, y si no quedarme de pie balanceándome solo.
Lo curioso es que me temo que, dentro de treinta o cuarenta años, lo que suene en los locales para la tercera edad, para la gente que seamos viejos en esa época, no va a ser "Dale don dale" de don Omar, canción que, ejem, por cierto, no sé si se han dado cuenta de que tiene ya más de 20 años.
¡No! Dentro de treinta o cuarenta años, lo que seguirá sonando es esto:
Por cierto, tendría que haber normalizado previamente el poner los títulos de las canciones o entre comillas o en cursiva. Ahora está todo mezclado. En fin, tampoco creo que mucha gente lea esto, y para colmo, en un par de años, puede que parte de los vídeos que puse de YouTube ni siquiera estén disponibles.
Hace tiempor que no escribo en este blog. Han sido unos meses bastante curiosos, con una experiencia más que interesante, entre junio y diciembre, trabajando en el archivo del Instituto de Astrofísica de Canarias en Tenerife, haciendo el inventario del fondo de su fundador, Francisco Sánchez Martínez. Con las dudas lógicas de los primeros días, pronto fui aprendiendo y, bueno, espero poder hablar más en extenso de toda esa experiencia. No sé qué gente lee realmente mi blog, en estos momentos en los que lo que se lleva son otras formas de comunicación mediante redes sociales, pero bueno, para no dejar esto vacío y sin actualizar, quise simplemente poner estas breves líneas. En estos momentos sigo además mi formación, ya sea matriculado en Ciencias Políticas por la UNED, algo que empecé en plena erupción volcánica para poder tener la mente ocupada en unos momentos tan difíciles, y ya sea iniciando el doctorado en Historia por la Universidad de La Laguna.
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