Wednesday, May 30, 2018

Día de Canarias

He de reconocer que cuando niño me gustaba el día de Canarias. No sólo por la fiesta que se hacía en el colegio, una buena oportunidad para comer frangoyo, sino también la programación televisiva. Es curioso, en esa época TVE Canarias tenía una buena programación sobre nuestra tierra, con programas musicales tanto de folclore como de nuevos grupos, reportajes y programas de cultura y antropología, de entrevistas culturales. Actualmente no queda casi nada de eso, ni en TVE Canarias ni en la Televisión Autonómica, repleta esta última de documentales para turistas, películas del oeste, magazines cutres y escaparates de anecdotarios y nimiedades presentados como si estas representaran la esencia de la canariedad. En esa época, mi infancia, solía coger cintas VHS en las que iba grabando fragmento de distintos programas y videoclips relacionados con el día de Canarias que salían en la televisión. Y volvía a mirar la cinta grabada tiempo después guardadita. No sé qué fue de esas cintas, no sé si finalmente se botaron al quitarse los aparatos de vídeo.

No me preguntaba en esa época sobre qué representaba el Día de Canarias, con el paso del tiempo descubrí que no se celebraba ninguna efemérides realmente relevante, tan sólo el día en que se constituyó el primer Parlamento de Canarias en 1983. Una fiesta institucional que cada día ha ido ensalzando más los elementos del folclorismo barato, heredero de las políticas culturales españolizantes del franquismo, y perdiendo un cierto interés. Ante esta ola de españolismo, Coalición Canaria, en decadencia, ha ido olvidando las políticas culturales, ninguneándolas, pero eso sí, sacando el traje de mago para "ocasiones especiales". Ahora nos venden como canariedad el cuento para turista del clima y la playa, cuando la playa nunca fue uno de los elementos que nos definían, pero claro, ahora tenemos que ser los bufones que derrochen alegría ante quienes vienen a visitarnos, "sí señor, no señor, lo que usted mande, servida está la mesa", que diría Pedro Lezcano. De niño me maravillaba la figura del guanche, las historias de resistencia ante el invasor, nuestros paisajes (que los mandamases de Canarias se iban cargando paulatinamente), la creación musical en Canarias que aunaba tradición y modernidad en fusiones realmente interesantes. Coalición Canaria no prestó nunca atención, en realidad, a esas cuestiones, por más que desde algunos sectores de una mal llamada progresía se llegó hasta calificar la canariedad como un invento coalicionero. Fueron movimientos sociales y culturales desde la izquierda y desde el soberanismo quienes dieron todo ese impulso creativo y de construcción de canariedad. Algo mínimo trabajó en cuanto a identidad canarias CC cuando la traición de ICAN, pero a medida que lo que quedaba de ICAN se fue disolviendo cual azucarillo, tan sólo nos iba quedando un desierto. CC parece ya olvidada de cualquier atisbo de canariedad, salvo los votos que les sigue reportando el nacionalismo banal de ser "los canarios", y ha regresado al insularismo más ramplón que nunca abandonó, se ahí los flirteos con el casiquismo curbelista de ASG, o con el ultraespañolismo derechista de Bravo de Laguna. CC se apropió de muchas cosas, la canariedad incluida, o el concepto de "nacionalismo canario", sin haberlo sido jamás (ni siquiera reconocen a Canarias como nación ¿cómo van a ser nacionalistas canarios?), para luego destruirlas.

Es hora que desde abajo, desde los movimientos populares y progresistas, demos de nuevo impulso a la reivindicación de la canariedad en cada una de las islas, una canariedad que precisa de una labor de creación, la cultura es una creación, invención si se quiere, humana, no viene dada por naturaleza desde que nacemos. La construcción cultural de una Canarias que puede aprovechar si quiere fechas como el 30 de mayo, pero también muchas otras, pero no debemos dejar que, de nuevo, nos roben la idea de Canarias los de arriba.


Thursday, May 24, 2018

El premio a la gestión del agua de la Caldera indigna a la izquierda

Noticia aparecida en El Día.

https://eldia.es/palma/2018-05-24/3-premio-gestion-agua-Caldera-indigna-izquierda.htm

LA PALMA

El premio a la gestión del agua de la Caldera indigna a la izquierda

Podemos dice que con el galardón al Heredamiento se premia el "caciquismo", IUC habla de "inocentada" y en el PSOE lo cuestionan.


El Día, Los Llanos de Aridane 24/may/18 5:32 AM

El premio concedido al Heredamiento de las Haciendas de Argual y Tazacorte por la gestión privada del agua de la Caldera de Taburiente, galardón a nivel nacional decidido en este mes de mayo, ha "encendido" a los partidos más a la izquierda, que han atacado sin contemplación esta decisión, despertando el debate que ha existido sobre el aprovechamiento del caudal que se obtiene del Parque Nacional.

Podemos ha sido la formación más contundente. En concreto, su consejero en el Cabildo de La Palma, Dailos González, aprovechó las redes sociales para expresar que la decisión de premiar al Heredamientos "es indignante". Fue incluso más alla para exponer que "se premia el caciquismo, el que un recurso esencial para el ser humano esté en manos privadas, el seguir arrastrando una situación que viene casi desde la propia conquista". Se pregunta si también "el feudalismo" será patrimonio cultural, y ante sus seguidores expone: "Se imaginan que no se hubiese abolido la esclavitud y que fuese premiada por representar una tradición cultural muy antigua".

Más comedido en sus criticas ha sido Felipe Ramos, concejal de Izquierda Unida en Los Llanos de Aridane y uno de los políticos de referencia de esta formación en La Palma, quien dos días después de que EL DÍA publicara la concesión del premio al Heredamiento aún sigue pensando que "se trata de una inocentada o de una fake news". Ramos mostraba en su Facebook su asombro por una de las justificaciones del premio: "gestión histórica del agua durante más de cinco siglos y por la conservación y uso actuales del agua para la agricultura a través de una organización privada".

No solo han sido Podemos e Izquierda Unida. En la propia publicación de Ramos, un histórico socialista como el exalcalde de Garafía Abilio Reyes ponía un escueto "para asombrarse". En la misma línea de expresó el profesor José María (Chema) de Vargas, del PSOE en Los Llanos de Aridane, quien reconocía: "Yo tampoco lo entiendo. Hoy lo comentaba en el trabajo".

Tuesday, May 22, 2018

Pleno del próximo 25 de mayo

Este viernes 25 de mayo, a las 9:30 horas, pleno del Cabildo Insular de La Palma.

En el mismo presentaremos dos mociones, una relativa al rechazo al Producto Paneuroepo de Pensiones Individuales y otra relativa a la condena de la masacre contra la población palestina en Gaza.

También irán a pleno dos declaraciones institucionales, una propuesta por Amnistía Internacional relativa a la situación de los derechos humanos en Turquía, y otra propuesta por Violetas LGTBi+ La Palma relativa al Día Internacional del Orgullo LGTBi+.

Tuesday, May 15, 2018

Frente a Frente - 9 de mayo - Fran Baraja presenta "Mago"

Programa de Frente a Frente correspondiente al 9 de mayo de 2018, presentado por Dailos González.

Entrevistamos en esta ocasión al músico Fran Baraja, que nos presenta su último trabajo "Mago", donde se entremezclan sonidos del blues, el rock y ritmos latinoamericanos con sonidos del folclore canario. Repasamos los temas que componen este trabajo y hablamos también de sus proyectos musicales.

Lo de clasificar este audio dentro de "Alternativa e indie" tiene su aquel.


La batalla por los consensos (vídeo)

Versión vídeo de una reciente reflexión.




Estoy leyendo con preocupación comentarios por parte de gente de izquierda que sostiene que las luchas feministas o LGTBiQ han sido domesticadas por el sistema o por el capitalismo o, peor aún, la versión conspirativa de que esas reivindicaciones son una creación o han sido fomentadas por el propio sistema para desviarnos "de las luchas realmente importantes". Sobre esta segunda versión, la de la conspiración, no merece la pena que nos detengamos porque cae por su propio peso, peso sí quisiera centrarme en la primera.
Reflexionemos. ¿El capitalismo realmente domesticó esas luchas o reivindicaciones o es que determinadas luchas o reivindicaciones han tenido éxitos parciales? Pensemos no ya en la lucha feminista, sino en algo más clásico, en el movimiento obrero, y los triunfos en cuanto a jornada de trabajo, derecho a huelga, etc. que durante muchos años ni siquiera podían ser cuestionados, lo mismo que determinadas cuestiones del estado del bienestar. Es cierto que esos triunfos tuvieron lugar en un contexto geopolítico e histórico determinado, pero sin el empuje de los movimientos de la clase obrera hubiera sido imposible incluso la democracia liberal tal y como la conocemos. Volvamos a tiempos más recientes y pensemos en el matrimonio entre personas del mismo sexo, que a día de hoy el PP ni se atreve a cuestionar cuando se opuso en su día al mismo. Y la situación impensable hace décadas de que sectores conservadores y democristianos apoyen hoy algo como eso. Yo creo que la clave está en la batalla por los consensos, lo que es cuestionable y lo que no, determinados derechos sociales antes eran incuestionables, se había logrado establecer un consenso y la derecha tragar con ellos, pero ahora han perdido ese carácter y al no estar dentro del consenso (hablo todo el rato de consenso social, no político del "espíritu de la transición" ), han podido cercenar esos derechos antes incuestionables. Por eso la democracia cristiana de los años 60, en política económica, podía defender cuestiones que hoy son consideradas de "izquierda radical", pues el consenso en esa materia, a diferencia de los temas de género, ha girado, desgraciadamente, hacia la derecha.
De hecho, el eje izquierda - derecha, como bien es sabido, es un eje móvil. El lugar donde ubiquemos ese eje, es decir, el establecimiento de "consensos", o dicho de otro modo, la disputa del "sentido común", es lo más importante. Si el feminismo o la lucha LGTBiQ ha logrado establecer sus ejes y hacer que ciertas cuestiones sean asumidas como de sentido común, incluso por sectores que jamás nos hubiésemos imaginado que lo harían, ha sido gracias a su lucha, no a que sean un supuesto instrumento del poder. De lo que se trata es que desde la lucha obrerista se impongan también los ejes propios de tales aspectos, que nuevo "sentido común" donde cuestiones básicas no sean cuestionadas, el socialismo sólo se podrá construir si se logra un consenso socialista, donde izquierda y derecha sólo sean matices con respecto al tipo de socialismo, y los posicionamientos capitalistas sean sólo excentricidades. Ahora mismo los excéntricos serían los comunistas, por eso hasta la tontería más moderada es considerada de extrema izquierda.
Por último. ¿Qué es más destructivo para el sistema? ¿Integrar reivindicaciones de las clases subalternas? ¿O negarlas agudizando las contradicciones del sistema? Lo segundo es la teoría de "cuanto peor, mejor", y ya ha demostrado que fracasa.

Wednesday, May 09, 2018

Frente a Frente - 03 de marzo

Programa Frente a Frente correspondiente al 3 de marzo de 2018, presentado por Dailos González y Pedro el Gasio.

En esta ocasión tratamos varios temas de actualidad, como la sentencia de la manada, las desigualdades sociales o la represión. Hablamos con Josemi Martí de la detención de Roberto Mesa por unas declaraciones en Facebook sobre la monarquía. Todo ello acompañado con música de Luis Pastor, Ida Susal, La Polla Records, Bullakruda y Jorge Drexler.


Izquierdas y derechas - Lo más importante es dónde situar el eje


Siguiendo en la línea de una reflexión anterior referida al establecimiento de los consensos, quisiera ahora hablar con respecto a la escala de auto-ubicación ideológica en el Estado español.

La sociedad española no está en el 4,5 de la escala (que es en torno a donde se mueve la media en los distintos barómetros del CIS), pues muy pocos se identificarían con ese espacio. Es una media, simplemente. Uno tiene 1, otro tiene 9, media 5. 


La otra cuestión, el problema de que perciban a Podemos más a la izquierda debe enfocarse desde otro ángulo. Ahora hasta Ángel Gabilondo puede ser calificado de extrema izquierda. Políticas que antes eran defendidas o aceptadas por la democracia cristiana, es decir, la derecha, ahora son calificadas de extrema izquierda, todo lo que se salga del margen del neoliberalismo es de extrema izquierda. La izquierda y la derecha no se ubican en torno a un eje fijo, sino a un eje móvil. Si ellos arrastran el eje cada vez más a la derecha, cualquier propuesta que hagamos, hasta la más moderada, será calificada enseguida de extrema izquierda. La clave no está en no parecer extremistas en base a modificar nuestro aspecto y adaptarnos al eje establecido, sino en tomar el control de ese eje, agarrarlo y ¡rianga! arrastrarlo hacia nosotros, de modo que sean ellos los extremistas (de extrema derecha). Así podemos defender las mismas propuestas de cambio sin ser vistas como de izquierda radical, sino de sentido común. Porque precisamente, ese es el eje, tomar el control del eje no es otra cosa que la batalla por los consensos. Y el consenso se establece, precisamente, por medio del disenso, la confrontación y la contradicción.