¿Qué pasaría sí...?

Si a unos energúmenos se les ocurre dar un golpe de estado en Madrid, Cataluña lo tiene fácil, no reconocer al nuevo gobierno golpista, declarar la independencia y cualquier intento de intervenir en Cataluña sería invadir un país soberano. Espero que en Canarias igual, pero digamos que no confío mucho en Clavijo y en Coalición Canaria, y me temo que por "lealtad" se sentaría a esperar a que desde España nos mandasen a las "nuevas autoridades".

Hablando español

Leí estos días a gente de "extremo centro" y "constitucionalista" diciendo que "al menos en el Senado se podrá seguir hablando español y no estará perseguido", es decir, para ellos el no impedir que se hablen otras lenguas además del español es impedir que se hable español.

Escuela de Antropología de La Palma en la UNED - Visita al Tablado con Elsa López

Comparto con ustedes este vídeo del curso de verano de la UNED "Una escuela de antropología en La Palma", celebrado en el mes de julio, y a la que asistí como alumno. En este vídeo podremos ver la visita al pueblo de El Tablado, en Garafía, de la mano de Elsa López. El compañero que editó el vídeo consideró apropiado poner mi voz cantando temas folclóricos de La Palma como introducción.

 

Escuela de Etnografía en La Palma El tablado from Jorge Moreno Andrés on Vimeo.

La Trapera - Radio San Borondón - 10 de agosto de 2023

Comparto programa de La Trapera de Radio San Borondón el cual contiene una entrevista que me hicieron el día 10 de agosto de 2023. 

Coalición Canaria y los extremos

Dailos González Díaz

En estos días hemos visto cómo Coalición Canaria ha ido modificando su estrambótico discurso en el cual equiparaba a Vox con Podemos o Sumar. Estrambótico porque sitúa las dos formaciones en los extremos, la extrema derecha y la extrema izquierda respectivamente, lo cual resulta un tanto extraño, cuando no una burda manipulación, ya que las propuestas de Sumar, lejos de representar algún tipo de “comunismo” se acercan más a las de la socialdemocracia occidental más clásica. Quizás el problema sea que los partidos socialdemócratas clásicos, entre los que se encuentra el PSOE, hayan terminado liberando hacia una especie de social-liberalismo, olvidando incluso el keynesianismo (no siendo John Maynard Keynes ningún socialdemócrata, por cierto, sino un liberal). Los “años dorados” del estado del bienestar en el mundo occidental, no vividos en el Estado español al encontrarse bajo la dictadura franquista, ya son cosa del pasado, y el consenso al cual hasta la derecha moderada democristiana se había sumado, hoy son consideradas propuestas de izquierda radical completamente inasumibles.

Pero yendo de nuevo al discurso de Coalición Canaria, situándose a sí misma como nadando entre dos extremos a evitar, llama poderosamente la atención por su hipocresía o, siendo más suaves, su total falta de memoria. Y falta de memoria sobre sus propios orígenes. Sumar, y las distintas fuerzas que lo componen, ocupan el espacio político e ideológico de otra coalición de principios de la década de los 90 que se denominó Iniciativa Canaria, más conocida por sus siglas ICAN. No sé si la recordarán, pero precisamente ICAN fue uno de los partidos que en 1993 se unió con partidos de centro-derecha para formar Coalición Canaria. Lo que podía asumirse en 1993, treinta años después parece que es una auténtica locura. Es cierto que buena parte del sector de Coalición Canaria procedente de ICAN terminó abandonando las filas coalicioneras para formar Nueva Canarias, pero en la pasada legislatura pudimos ver cómo CC y NC concurrían juntas a las elecciones generales en una interesada coalición electoral. Dentro de CC continúa el sector procedente de Asamblea Majorera, con personas que hace ya bastantes años se levantaron contra los abusos de la legión en Fuerteventura, con una actitud antimilitarista a la que nunca se acercó Podemos en Almería. Quedan ya lejos esos tiempos, los posicionamientos han cambiado, pero los orígenes están ahí.

También es cierto que un sector de ICAN, y eso casi siempre se olvida, no estuvo para nada de acuerdo en esa traición que supuso la creación de CC, y abandonaron para irse a Izquierda Unida, a partidos de ámbito municipal, a otras fuerzas políticas de izquierda minoritarias o incluso hacia el PSOE. Es curioso, porque muchos de esos sectores de ICAN son los que terminaron en su momento dentro de Podemos, Sí Se Puede o Sumar, y los enfrentamientos internos de ese campo político que en ocasiones han trascendido a los medios muchas veces tienen que ver con las recriminaciones sobre quienes fueron culpables del fracaso de ICAN o, antes, la Unión del Pueblo Canario.

Efectivamente, el ejemplo de ICAN posiblemente no sea apropiado porque su deriva supuso una de las mayores imposturas políticas en la historia contemporánea de Canarias, pero se suponía que incluso el ala derecha de CC, la procedente de las AIC y el CDS y, yendo hacia atrás, de la UCD, representaban la derecha o civilizada. Incluso hoy CC se define a si misma como una fuerza progresista en sus estatutos. Pero el discurso que presenta a una fuerza de izquierda moderada como Sumar como si representase a algún tipo de extremismo es sólo un síntoma de cómo el centro del eje que separa la izquierda de la derecha se ha ido desplazando hacia la derecha en el terreno de las políticas económicas, y CC está convirtiéndose con sus actitudes en un agente activo en ese desplazamiento del eje.

Esperemos que reconsideren su actitud.  

¿Qué futuro queremos para La Palma? Acto de Sumar en Los Llanos de Aridane

Acto de Sumar en la isla de La Palma, con la participación de Alberto Rodríguez (candidato al Congreso de los Diputados) y Clara Medina (candidata al senado por La Palma). Entre otros temas, de cara a las elecciones generales, se hablará de vivienda, soberanía alimentaria, transición ecológica y ley de volcanes. 

 

Algunas ideas sobre el fracaso

 

Ante un más que evidente fracaso de la coalición de Unidas Sí Podemos en Canarias, así como de todas las coaliciones de Podemos en el conjunto del Estado, se hace necesaria una autocrítica que no consista en el vicio de “camarada, te voy a hacer una autocrítica” que tanto ha aquejado a la izquierda históricamente.

 

De la forma más resumida posible, diría que hemos cometido un error al convertirnos en una pata del PSOE. También hay que señalar nuestra gestión en las áreas que nos tocaban tampoco ha sido "brillante".

 

Esta cuestión vale tanto para el gobierno de coalición a nivel Estatal como para el Pacto de las Flores, donde hubimos de enfrentarnos a no pocas contradicciones. Olvidamos el discurso bajo el cual, en décadas pasadas, salíamos masivamente a la calle, acusando a los “trillizos”, CC-PP-PSOE de defender las mismas políticas, y hemos asumido el relato, tan al servicio del PSOE, de “impedir un gobierno de CC” o de “impedir un gobierno de PP”. Hemos asumido ese papel de comparsas mientras el PSOE era responsable de los campos de concentración para migrantes o co-responsable, junto a la tiranía alauita, de las masacres en Melilla (de todos modos, hay que matizar que Podemos Canarias sí pidió la dimisión del ministro responsable). Tampoco ha de olvidarse el factor confinamiento, que suelen olvidar casi todos los análisis, y que pareciera como si nunca hubiese existido, como si todo se limitase al movimiento antivacunas, contraponiendo a las teorías de la conspiración de Soros, otras teorías de la conspiración que señalan a Putin como detrás de todo. Y claro, ante una situación de una mayor carestía de la cesta de la compra de los bienes básicos, de cada vez mayores dificultades para encontrar una vivienda donde vivir, aunque no sea nuestra responsabilidad, resulta contraproducente sacar pecho con los éxitos de ciertas medidas sociales paliativas.

 

Esa es la autocrítica y no atribuir el fracaso a terceros que "dividieron el voto". Y ello resulta interesante, si analizamos los resultados municipales. Resulta absurdo hacer alusión a la división del voto en Santa Cruz de Tenerife como la responsable de la pérdida de representación de la izquierda cuando ya en 2019 la izquierda acudió dividida entre Unidas Podemos y Sí Se Puede, entre otras cosas por un absurdo veto impuesto a Pedro Fernández Arcila. En La Laguna la izquierda acudió dividida entre Unidas Sí Podemos y Drago, logrando ambos representación. Y en La Orotava fue Podemos quien jugó a la división presentando una candidatura al margen de la candidatura unitaria de Asamblea por la Orotava, logrando representación la Asamblea por la Orotava y no Podemos. En total, las siglas Unidas Sí Podemos lograron 10 concejales, más uno bajo las siglas Podemos en solitario en Arucas. Sí Se Puede mantuvo representación en aquellos municipios en los que acudió con sus propias siglas y no bajo Unidas Sí Podemos, logrando 8 concejales. Asamblea Ciudadana Portuense también logró resistir la debacle. Más curiosa resulta la presencia de Reunir-Izquierda Unida en el Cabildo Insular de El Hierro. Y sobre todo se debe destacar el éxito de Iniciativa por la Gomera,  camino de convertirse en la principal oposición al caciquismo curbelista. Izquierda Unida pierde la representación con la que contaba en La Palma tras presentarse bajo las siglas Unidas Sí Podemos, lo que lleva a preguntarnos si quizás, bajo las siglas Izquierda Unida, hubiese podido conservarla. En otros sitios del estado, Izquierda Unida vuelve a ganar Zamora, y Más Madrid se consolida como oposición al PP. ¿Podría ser que la “marca” Podemos esté ya amortizada y que su presencia en las siglas de las coaliciones de unidad, actualmente, reste más que sume? Hay que tomar nota, para evitar que el intento de Sumar se termine llamando algo parecido a “Podemos Sumar”, “Unidas Podemos Sumar” o, rizando el rizo, “Con Compromiso Unidas Sí Podemos Sumar Más en Común y En Marea”.

 

Lo curioso es que el PSOE no sufrió tanta debacle, las personas que votan al PSOE son más fieles y menos críticas hacia su partido, mientras que desde quienes nos encontramos a la izquierda del PSOE hemos tenido que tragar con todos los errores y malas políticas del socio mayoritario de gobierno. Ese tipo de políticas no molestan al votante del PSOE, pero sí a quienes nos apoyan a nosotrxs.

 

Algunas medidas han sido positivas, sobre todo para las personas beneficiarias directas de las mismas, pero pensemos en personas que, con salarios por encima del SMI, ven como el precio de los bienes básicos está aumentando. Aunque no sea responsabilidad directa del gobierno, sino de otros factores (guerra de Ucrania, margen de beneficios de las empresas, etc.), lo cierto es que hay un malestar. De poco nos sirve contrarrestar esto con el dato de que en el Estado español la inflación es menor que en otros países del entorno, pues muchas personas responderán “¿y? El problema es que para mí la cesta de la compra está más cara, no me afecta que en otros sitios esté más cara o más barata”. Y es una reacción lógica. La experiencia concreta de las personas es tremendamente importante, y el malestar se puede encauzar de muy distintas maneras.   

 

Otras políticas impulsadas por Unidas Podemos que han supuesto avances han sido boicoteadas por el fuego amigo, recordemos al PSOE modificando la ley del “sólo sí es sí”, o ese mismo PSOE apoyando campañas tránsfobas contra una ley estatal que ese mismo PSOE había apoyado sin mayor problema en algunos parlamentos autonómicos.

 

Y ahora Pedro Sánchez convoca elecciones generales para julio, hemos mantenido en el gobierno a un tipo que quiere acabar con nosotrxs. A nadie se le debería de escapar que este adelanto electoral es una jugada del PSOE contra sus aliados de la izquierda, para convertirlos en insignificantes y volver al bipartidismo, consolidando el turnismo y apareciendo el PSOE como única alternativa (y única oposición con fuerza) a un previsible gobierno del PP (en solitario o en coalición con Vox). Efectivamente, ya estamos oyendo los llamados hacia el voto útil. El PSOE no se encontraba cómodo con un gobierno de coalición, como tampoco era una situación cómoda para Unidas Podemos. Pero es falso contraponer dentro de Unidas Podemos una línea moderada y reformista identificada con Yolanda Díaz, y una línea radical y más a la izquierda identificada con Ione Belarra o Irene Montero, cuando ambos sectores formaron parte del mismo gobierno de coalición con el PSOE.

 

Pero otro de los problemas que hemos arrastrado ha sido el habernos convertido en una fuerza dedicada a la “gestión”, y no una fuerza de lucha y de cambio social, pese a algunos evidentes avances en leyes que, desgraciadamente, pueden ser derogadas fácilmente con un nuevo cambio de gobierno. No es un problema de comunicación, de no saber comunicar nuestros logros. Está la cuestión de haber aparcado ciertas reivindicaciones en aras de la gobernabilidad, pero no es lo único. Está el haber abandonado la calle, pero tampoco es lo único.

 

Hay un fenómeno curioso que debería de hacernos reflexionar sobre la necesidad de dar la batalla cultural y no "reflejar el sentir de la gente". Hemos huido, a veces, explícitamente, de la pedagogía. Mientras han sido otras personas quienes sí han hecho su propia pedagogía, y logrado que ideas xenófobas, homófobas, tránsfobas, negacionistas de la destrucción medioambiental, etc. se vayan haciendo cada vez más hegemónicas. Hace unos años eran una preocupación social los desahucios, y hoy, con las dificultades para acceder a una vivienda más agudizadas que antes, el discurso dominante es un irracional y reaccionario miedo a los “okupas”. Yendo a lo cotidiano, hay personas que se niegan a separar los residuos no por comodidad, sino por razones ideológicas. Este tipo de actitudes no son por ignorancia, sino que se trata de actitudes realmente conscientes. Pero contra ellas no se puede luchar únicamente desde el frente institucionall, es preciso acompañarse de un asociacionismo desde abajo, que no adopte necesariamente la forma de partido político, que esté acompañado de movilizaciones, y que además utilice las dos líneas: Una lucha más moderada, que parta de los valores ya preexistentes en la población, conectando con ellos y haciéndolos evolucionar hacia posiciones de progreso; y una lucha más radical, provocadora, que resulte chocante e incluso pueda generar rechazo en un primer momento, pero que introduzca en el debate ciertas ideas que, hasta el momento, no se han oído (teniendo como horizonte final su normalización).

 

No podemos permanecer impasibles ante el hecho de que los valores reaccionarios, regresivos, y antiigualitarios (así como liberticidas, aunque precisamente los sectores reaccionarios difundan su mensaje en nombre de una supuesta “libertad”), estén cada vez más extendidos entre la población. El problema no es que voten a tal o cual partido, el problema son los valores que comparten cada vez más personas. No es tanto que “no hayamos sabido llevar nuestro mensaje”, sino que no hemos sabido hacer que nuestro sistema de valores se extienda, mientras los partidarios de las cosas más horribles sí están haciendo su campaña de extensión. Pero no está sólo en el campo ideológico, esos valores reaccionarios y regresivos tienen nefastas consecuencias materiales y palpables sobre la vida de las personas y también sobre el propio medio natural. Por eso hay que frenar esa tendencia reaccionaria.

 

Pero ante todo, olvidémonos de culpar a nuestros potenciales aliados y aliadas de la debacle, y también evitemos el conspiracionismo que acusa a Drago de ser una jugada de CC, a Sumar de ser una jugada de Ferreras, o a Pablo Iglesias de servir a los intereses particulares de Roures. No repartamos carnets de traidores.   

Acto de Unidas Sí Podemos en Los Llanos de Aridane

 

Unidas Sí Podemos se presenta en Los Llanos para “poner a las personas en el centro de las políticas” y demostrar que “otra forma de gestión es posible”

https://www.eldiario.es/canariasahora/lapalmaahora/municipios/los_llanos_de_aridane/unidas-si-presenta-llanos-poner-personas-centro-politicas-demostrar-forma-gestion-posible_1_10219006.html

Mariela Rodríguez, candidata a la Alcaldía: “Sabemos qué pasos podemos dar para mejorar las condiciones de la mayoría social y hemos demostrado siempre que cumplimos con la defensa de nuestro programa”

La Palma Ahora - Los Llanos de Aridane — 19 de mayo de 2023

La coalición Unidas Sí Podemos, formada por Izquierda Unida Canaria, Podemos Canarias y Sí Se Puede, se presenta al Ayuntamiento de Los Llanos de Aridane con “el claro objetivo de poner a las personas en el centro de las políticas municipales y demostrar que otra forma de gestión es posible”, indica en una nota de prensa. 

Mariela Rodríguez, candidata de la coalición y actual concejala en el Consistorio llanense, aspira a “cambiar realmente la vida de los y las vecinas de Los Llanos de Aridane. Queremos implementar nuevas políticas y mejorar los servicios públicos existentes”. 

“Sabemos qué pasos podemos dar para mejorar las condiciones de la mayoría social y hemos demostrado siempre que somos un equipo comprometido y que cumple con la defensa de su programa, incluso desde la oposición, como hemos venido haciendo desde el año 2015 en el Ayuntamiento”, afirma Rodríguez. 

La candidatura de Unidas Sí Podemos al Ayuntamiento de Los Llanos de Aridane, se apunta en la nota, está encabezada por Mariela Rodríguez Calero, concejala de IUC entre 2015 y 2019 y nuevamente desde 2023. Es licenciada en Derecho y  su actividad profesional se ha desarrollado en diferentes ámbitos como administrativa y técnico en gestión de subvenciones. 

El segundo puesto lo ocupa José Manuel Díaz Calero, licenciado en Pedagogía, quien durante 38 años desempeñó su profesión en el Gabinete Psicopedagógico del Ayuntamiento de Santa Cruz de La Palma, del cual fue cofundador. Actualmente es profesor tutor de Educación Social en la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED) en La Palma, habiendo estando vinculado a los movimientos ecologista, sindical y vecinal durante años, así como a diversos medios de comunicación y asociaciones culturales. 

El tercer puesto es para Dailos González Díaz, licenciado en Historia, que comenzó su activismo en movimientos sociales como Azarug y el Sindicato de Estudiantes Canario. Ha sido consejero de Podemos en el Cabildo Insular de La Palma (2015-2019) y ha trabajado como encuestador y técnico de archivo. Actualmente cursa el grado de Ciencias Políticas y de la Administración. 

La lista, añade, incorpora a trabajadores del comercio y de la hostelería como Densi Hernández, en el cuarto lugar y Rayco Ramos en el sexto, a la sindicalista Francisca (Paqui) Aguilera, en el séptimo, o al agricultor Alejandro Acosta, en el undécimo. En una candidatura que combina juventud y experiencia se incluyen también los profesores de enseñanza secundaria Andrés Castro y Nieves González en los puestos octavo y noveno, así como en el quinto el monitor deportivo y bombero forestal, Gianni Herrera. 

Candidatura de Unidas Sí Podemos al Ayuntamiento de Los Llanos de Aridane 

1. Mariela Rodríguez Calero

2. José Manuel Díaz Calero

3. Dailos González Díaz

4. Densi María Hernández Ferrer

5. Gianni Fernando Herrera Santana

6. Rayco Ramos Simón

7. Francisca Fernández Aguilera

8. Andrés Castro Acosta

9. María Nieves González Sánchez

10. María Nieves Hernández Samblas

11. Alejandro Acosta Lorenzo

12. Sonja Maria Elfriede Kiesbauer

13. Sidahmed Erguibi Fadli Mehdi

14. Yguanira León Armas

15. Jesús Besay Rodríguez Cabrera

16. José Tomas González Díaz

17. Paula Cristina Pessanha Isidoro

18. Óscar Llano Noriega

19. Melania María González Torres

Unidas Sí Podemos

Como la gente más atenta se habrá dado cuenta, concurro como número tres en las listas al ayuntamiento de Los Llanos de Aridane con Unidas Sí Podemos, la coalición electoral entre Podemos, Izquierda Unida y Sí Se Puede, encabezada por la compañera Mariela Rodríguez Calero. También participio en las listas al Cabildo de La Palma, encabezada por el compañero Adonay Carballo.

Reflexiones y preguntas lanzadas al aire durante el mes de marzo

Aquí van varias de las preguntas y reflexiones cortas que publiqué en mi Facebook personal durante el mes de marzo. Algunas son anecdóticas, humorísitcas, digamos, y otras de enjundia.

- ¿A partir de cuándo deja uno de buscar en Google "Islas Airways" cuando quiere buscar "Canaryfly"?

- Si presentas un programa en una televisión estatal puedes entrar en zonas restringidas a las que no nos dejan entrar a los indígenas.

- La gente es psicópata, sencillamente. El "¿defraudar a hacienda? yo también lo haría", "¿tributar en Andorra? Yo también lo haría", "¿quitar la sanidad universal gratuita? que cada cual se pague lo suyo, no tengo que pagar a parásitos". Así piensan muchos.

- ¿A ustedes les pasa también que leen "repercusión" y se imaginan un conguero?

- ¿Por qué cuando se habla de la historia del surgimiento de los nacionalismos periféricos en el Estado español nunca se habla del cubano?

- El "Festival Peñón Rock" con Loco Mía, Sonia (de Sonia y Selena) y Mónica Naranjo. El "Reggaetón Beach Festival" celebrándose en medio del monte. No sé ¿Qué será lo próximo? ¿El Gran Merengazo del Atlántico con la Orquesta Sinfónica de Tenerife tocando en Honolulu?

Música para viejos

 Cerca de donde yo vivo hay una asociación para las personas de la tercera edad. Considero que realmente es muy importante la labor que hacen ese tipo de asociaciones y la necesidad de contar con ese tipo de espacios, y es que además, constantemente están realizando actividades.

Entre otras actividades que se realizan en la asociación, que cuenta con un patio, se encuentran los bailes. Muchas noches se organizan bailes y suena música, en muchas ocasiones se trata de alguien con un órgano y, posiblemente, sonidos pregrabados, que interpreta -o perpetra- música de verbena. Pero me parece algo realmente positivo, las "discotecas" no van a ser sólo para las personas más jóvenes, deberían de existir "discotecas" adaptadas para distintas edades y distintos gustos musicales.

Ahora viene la crítica. Muy bien, pero me llama poderosamente la atención una cosa. La música que suena es la misma que escuchaban los viejos hace 20 o incluso 30 años. Sin pararnos a pensar que hace 30 años, una persona que hoy tiene 70 tendría entonces 40. ¿Acaso el concepto de "música de viejos" ha permanecido anclado en el tiempo, y hoy ponen música para personas de la tercera edad que, cuando eran jóvenes, esa música ya era de viejos?

En ese tipo de asociaciones habrá gente de sesentaylargos, setenta, ochenta... pero vamos a poner algo sencillo, una persona que hoy tenga 70 años habría nacido en 1952 o 1953. Pensemos ahora cuál era la música de su juventud, por ejemplo, cuando tenían 20 años. 

El disco donde se incluía esta canción fue publicado en marzo de 1972. 

Sorprende ¿No? De hecho resultaría completamente inconcebible que sonara esta canción en una asociación de la tercera edad, eso, no sé, es música de los jóvenes pelúos ye-yés y demás, aunque a esas alturas la cultura ye-yé en realidad estaba ya pasando de moda.

Y es que me dirán, claro, la música anglosajona en realidad aquí no pegó tanto. Pero es que tampoco he escuchado en esos lugares música de un grupo como Los Brincos, que en realidad era de la década anterior, y alguien que disfrutara con veinteaños del tema "Flamenco" cuando acababa de salir (1964) hoy tendría setenta y ocho o setenta y nueve años. 

Pero Los Brincos se disolvieron en 1971, aunque Juan y Junior ya se habían marchado años antes para iniciar una carrera como dúo que duró hasta 1969. Juan Pardo iniciaría una carrera en solitario, mientras que el hispano-filipino Junior también inició una carrera con menos éxito que su antiguo compañero musical, aunque parece que algo si sonó en su época. Aquí versionando en español un tema que ya era viejuno en los años setenta. Aunque puede ser de los gustos de la gente que escucha canción ligera, s de tradición anglosajona y tampoco sonaría en esos sitios. 

La compañera sentimental de Junior, Rocío Dúrcal, curiosamente, sí podría escucharse en esos lugares debido a su estilo musical, con canción ligera mexicana y racheras. Y pese a los tópicos que podrían asociarla a posiciones conservadoras, Rocío Dúrcal en realidad fue una militante de izquierda en los últimos años de la dictadura, llegando a ser detenida en 1975 durante la huelga de artistas. Sí podría sonar en esos lugares la canción Acompáñame, perteneciente a la película que protagonizó en 1966 junto a Enrique Guzmán, cantante mexicano que fue uno de los pioneros del rock cantado en Español, pero que en este caso interpretaba un tema bastante alejado de esos parámetros. 1966, vale, admitamos que una persona que en esa época tuviese 14 años pudo haber disfrutado de esta canción, inserta además dentro de una película romántica.

Personalmente, esta canción la asocio a la sintonía del Sorpresa Sorpresa, un programa que emitían en televisión en la segunda mitad de los noventa, cuando yo era niño, y que en esa época se asociaba a un público ya de cierta edad... hace más de veinte años. Como curiosidad, ese programa fue víctima del famoso bulo de la chica, el perro, la mermelada y Ricky Martin.

En cuanto a la música que hacía Enrique Guzmán, sí podría excepcionalmente, y en versiones light, sonar en los locales de la tercera edad canciones asociadas a su etapa rockera. Pero esa etapa corresponde a principios de los sesenta. Alguien con 20 años en 1961 hoy tendría 81-82 años. Y maravilloso si sigue escuchando esa música. Ésta, en concreto, es de 1960.

Vaya, pero el rock & roll y el twist hoy lo suelen poner para "viejos no tan viejos" o para cincuentones. Es decir, gente que cuando salió esa música o eran niños o incluso ni siquiera habían nacido.

En el twist y el rock & roll de primeros de los sesenta también participó un entonces joven Miguel Ríos como Mike Ríos, un artista que aún sigue en activo, y a quien han seguido personas de distintas generaciones en sus diferentes estilos. Pero de Miguel Ríos probablemente pongan más canciones como "Santa Lucía" en fiestas para cuarentones. La canción es de 1980, pero desde hace casi 30 años sigue sonando en fiestas para cuarentones, para los que eran cuarentones hace 30 años (hoy sesentones) y para los que son cuarentones hoy (incluyendo los que nacieron cuando se publicó la canción). En pocos años podría sonar ya en fiestas para la tercera edad, pero creo que sería una excepción. Donde va a sonar en pocos años es en la fiestas de millenials que no habíamos ni nacido cuando se publicó, y por mí ningún problema, es una buena canción. Pero hay gente que la disfrutó en su día y que debería de poderla seguir disfrutando y no verse limitado ahora que es viejo a escuchar "música de viejos" que ya era "música de viejos" cuando él era niño.

Volviendo a Los Brincos, el verdadero líder de Los Brincos, Fernando Arbex, a la altura de 1972 estaba con un nuevo proyecto musical. Barrabás, nombre poco comercial para que sonara masivamente en una sociedad aún bajo la dictadura. Una explosión funky, y discos con portadas diseñadas por Luis Eduardo Aute, y que hoy sonaría más bien en fiestas para los que somos de la generación millenial, nacidos más de diez años después de que saliera esta canción.

Vale, otro tema en inglés, es cierto, y su éxito fue mayor en países anglosajones. Sin embargo, hay una canción que sí suena en esos lugares que es anglosajona y más o menos corresponde a esa época. Bueno, más bien es un tema francés de 1967, pero que fue popularizado por un ya viejo -y en forma, musicalmente hablando- Frank Sinatra en 1969. Al año siguiente ya estaban saliendo las primeras versiones en español bajo el título A mi manera. ¿Ves? En este caso sí es una canción para gente hoy en torno a los setenta años y que correspondería a su generación. Y ha sido versionada en numerosas ocasiones por artistas de diferentes generaciones. Y voy a ser malo, voy a poner la versión de Raphael. ¿Qué creían? No iba a poner la de Sid Vicious.

¿Cuál es el problema? Pues que aunque esta canción sí corresponde a la época de la gente que hoy ronda los setenta... ya sonaba también en esos locales hace 20 años. Sí, la gente antes y ahora sigue escuchando música nueva que va saliendo aunque no sean jóvenes. Una persona que ya tenía avanzada edad hace veinte años, no era tan joven cuando salió A mi manera. Pero es que vamos más allá, cuando Sid Vicious sacó su provocadora versión en 1978, lo hizo considerándola ya una "música de viejos" ¡Y la canción aún no tenía ni diez años! Vale, al final si la pongo.

Otro día hablaremos de por qué llegamos a romantizar a artistas con una vida autodestructiva. Al año siguiente, 1979, Sid Vicious murió de una sobredosis. Y Sid Vicious no era todo un genio de la música como Jimmi Hendrix o Janis Joplin, sino pura pose. En fin, que el punk al final resultó ser igual de "timo" que el resto del rock, y ahí tenemos ahora al ex-compañero de Sid en Sex Pistols, Johnny Rotten, manteniendo posturas reaccionarias y postulándose para Eurovisión. Pero en fin, me estoy desviando del tema.

También de los sesenta (no de los setenta, aunque en esa década siguieron en activo aunque con menos éxito) eran Los Bravos, aunque la mayor parte de sus temas era en inglés. Sí tuvo gran éxito esta canción, y puede sonar aún hoy en distintos eventos y lugares, pero no en locales de la tercera edad. 1966. Veinte años en 1966 puede ser alguien que tenga hoy 76 o 77 años.

Existe el rumor, pero no ha sido demostrado, de que en esta grabación participó Jimmy Page, que luego formaría parte de Led Zeppelin. Pero bueno, este tema de 1971, y aunque es un temazo que tuvo enorme éxito en su día, y aun hoy mucha gente te lo sigue escuchando, no te lo van a poner ni en locales de la tercera edad, ni en locales para cuarentones, ni para millenials ni en discotecas para la gente joven ahora. Vamos, sería un milagro que pusieran un tema así en cualquier local público. Y en la radio tampoco creo porque tienen que irse a publicidad, en lo que dura la canción ya tendrían que haber puesto varias pausas publicitarias.

Oye ¿y la música latina? Claro, hemos hablado mucho de rock, pop, música de origen anglosajón que, aunque sí estuvo de moda aquí, también existía aquí una cultura musical que tendía más a lo latinoamericano. Pues bien, principios de los setenta, que es la época de juventud de quienes hoy rondan los setenta años, fue la época dorada de la salsa. Un poquito de Héctor Lavoe. Esto sonará ¿No?

Pues resulta que no. Si suena algo de salsa acaso será salsa romántica, que ya corresponde a la década siguiente, los ochenta. O la pejiguera de La vida es un carnaval, que mira que Celia Cruz cantó temas buenísimos, pero entre sus temas buenísimos no está ese, que además es de los noventa, y que además constantemente lo tenemos que seguir escuchando en todos sitios gentes de todas las generaciones, desde viejos a niños chicos. 

Sí puede sonar algo de merengue, pero aunque el merengue es un género bastante antiguo, más antiguo que la salsa, y desarrollado en la República Dominicana a fines del siglo XIX, la etapa de mayor auge del merengue fue en realidad a partir de los ochenta y eso, qué hiciste - abusadora - qué hiciste - abusadora - qué hiciste - abusadora - qué hiciste - abusadora.

Entonces resulta que lo que realmente se escucha en esos sitios no es música vieja realmente, porque existe muy buena "música vieja" y que escuchan y disfrutan gente de todas las generaciones, sobre todo las personas que no nos ceñimos a la música que esté de moda en cada época. Ni siquiera se escucha la música que estaba de moda en la época en la que estas personas eran jóvenes. Básicamente, la música que imponen a personas de cierta edad, sean cuales sean sus gustos musicales, es la música ligera, el schlagger y la música de verbena (no, lo que suena en las verbenas no es salsa, es merengue, cumbia y lo que llaman "mexicano").

De todos modos, no olvidemos que un grupo de los setenta y ochenta son ¡Los Bajip de La Gomera!

Bueno, y que no se diga, también puede sonar música de los ochenta. Vaya ¿Alaska? ¿Mecano? ¿Siniestro Total? ¿El "Me estoy volviendo loco" de Azul y Negro? Si nos vamos a América Latina ¿Soda Stéro? ¡No! María Jesús y su acordeón con el "Baile de los pajaritos" o "La de la mochila azul" de Pedro Fernández que, sí, es música de los ochenta. Y podrá sonar la canción sospechosa de pedxfila "Colegiala", pero no la versión sin censura de "Decídete" que cantaba Luis Miguel, eeeh, ¡con 13 años!

Claro, porque, Lenores y demás dirán que esa es la verdadera música popular, lo que escucha el pueblo, la gente de abajo (claro, a ver como explicas entonces que en las fiestas de la aristocracia, Victoria Federica y demás, lo que suena es Camela). ¿La que más se escucha? En serio. No es así. En estos momentos estoy listando las canciones en español anteriores a 2006 más escuchadas en Spotify, y de los setenta las más escuchadas son "Llorarás" de Óscar d'León, "El triste" de José José y "Ojalá" de Silvio Rodríguez. Por cierto, parece que de Mecano, grupo español de los ochenta que parece ser lo más de lo más del pop español, la única canción con más escuchas que el "Ojalá" de Silvio Rodríguez es "Me cuesta tanto olvidarte", canción que, por cierto, se sale bastante de lo que solemos considerar pop y que tampoco pondrán mucho en los locales de música ochentera. 

Bueno, de esas canciones de los setenta, "Llorarás" sí suena, pero más bien en espacios donde abundan cuarentones (nacidos entre los setenta y principios de los ochenta, recuerda, un cuarentón hoy no es lo mismo que un cuarentón de hace cuarenta años), y José José, bueno, sí podría sonar en locales de la tercera edad, aunque la canción melódica tampoco es lo más abundante en esos lugares. Silvio Rodríguez corresponde ya a fines de los setenta, pero sí conozco a mucha gente que hoy ronda los setenta que lo que escucha realmente, y lo que escuchaba en su juventud, eran cantautores, incluyendo a grupos de minorías como Los Olimareños. 

Pero en canción de autor, y correspondiente a esta época, el tema más conocido sea el "Mediterráneo" de Serrat. 1971.

Pues bueno, como uno no nació en el Mediterráno, sino en el Atlántico, entiende que aquí tampoco la gente se identifique mucho con esa canción, aunque sea muy buena. Sí nos identificamos, sin embargo, con canciones que nombran Barranquilla, La Habana, y que viva Panamá.

Entonces, en el fondo, lo que prevalece es la canción ligera como dijimos, independientemente de que a no todas las personas de avanzada edad que van a esas asociaciones puedan gustarle o no. Al final apechugan, como cuando uno va a locales donde ponen la música que se supone que corresponden a mi generación y no me gusta absolutamente nada, pero no me marcho porque si no lo que haría sería quedarme encerrado en casa. Así que lo más idóneo sería, por socializar, sentarme a beberme un ron solo, a lo mejor con un libro o mirando el móvil, y si no quedarme de pie balanceándome solo. 

Lo curioso es que me temo que, dentro de treinta o cuarenta años, lo que suene en los locales para la tercera edad, para la gente que seamos viejos en esa época, no va a ser "Dale don dale" de don Omar, canción que, ejem, por cierto, no sé si se han dado cuenta de que tiene ya más de 20 años.

 

¡No! Dentro de treinta o cuarenta años, lo que seguirá sonando es esto:

Por cierto, tendría que haber normalizado previamente el poner los títulos de las canciones o entre comillas o en cursiva. Ahora está todo mezclado. En fin, tampoco creo que mucha gente lea esto, y para colmo, en un par de años, puede que parte de los vídeos que puse de YouTube ni siquiera estén disponibles.

Entretanto

Hace tiempor que no escribo en este blog. Han sido unos meses bastante curiosos, con una experiencia más que interesante, entre junio y diciembre, trabajando en el archivo del Instituto de Astrofísica de Canarias en Tenerife, haciendo el inventario del fondo de su fundador, Francisco Sánchez Martínez. Con las dudas lógicas de los primeros días, pronto fui aprendiendo y, bueno, espero poder hablar más en extenso de toda esa experiencia. No sé qué gente lee realmente mi blog, en estos momentos en los que lo que se lleva son otras formas de comunicación mediante redes sociales, pero bueno, para no dejar esto vacío y sin actualizar, quise simplemente poner estas breves líneas. En estos momentos sigo además mi formación, ya sea matriculado en Ciencias Políticas por la UNED, algo que empecé en plena erupción volcánica para poder tener la mente ocupada en unos momentos tan difíciles, y ya sea iniciando el doctorado en Historia por la Universidad de La Laguna.

Congreso de estudios sobre el Valle de Aridane

El próximo sábado 12 de noviembre intervengo en el Congreso de estudios sobre el Valle de Aridane con una comunicación sobre la Transición en el municipio de Los Llanos de Aridane. Será en el Museo Arqueológico Benahorita, y organiza la Concejalía de Cultura del ayuntamiento de Los Llanos de Aridane y el Cabildo Insular de La Palma.

“Notas para la Transición en Los Llanos de Aridane”

Las publicaciones sobre la historia de la Transición a la democracia pocas veces abordan la vertiente local, aún cuando debiera de llamar la atención que, habiéndose celebrado dos elecciones generales y un referéndum constitucional, hasta abril de 1979 no se celebrasen las primeras elecciones que renovaron las corporaciones municipales, permaneciendo hasta ese momento los mismos concejales del periodo predemocrático. Partiendo de fuentes hemerográficas, orales y de las actas del ayuntamiento, en este trabajo se realiza un primer acercamiento a la Transición política en Los Llanos de Aridane, municipio caracterizado por ser una localidad de tendencias conservadoras, aunque no reaccionarias. Se abordan para ello aspectos sociales, económicos, políticos y culturales, contribuyendo así al conocimiento acerca de este periodo desde una localidad concreta y esperando pueda servir de base para futuros estudios que profundicen algunas de las cuestiones que aquí se esbozan. 

Fallece Álvaro Morera

De nuevo, otra vez, hemos de actualizar el blog de nuestro desaparecido programa de radio Frente a Frente para notificar del fallecimiento de una de las personas que tuvimos de invitadas en su día. En este caso se trata del histórico activista independentista canario Álvaro Morera Felipe, natural además de nuestra isla de La Palma.

Compartimos la entrevista que le hicimos el 26 de octubre de 2016.

Censuran los memes sobre Parchís

Parchís fue un grupo infantil de los años ochenta. A mí no me tocó vivir la época de Parchís porque yo fue más de la época de Bom Bom Chip, otro grupo del mismo estilo, aunque sí que ya en el siglo XXI a muchos nos ha tocado alguna vez que nos pongan la versión de Parchís del "Cumpleaños feliz".

Bueno, la cosa es que en los típicos memes sobre el paso del tiempo y la llegada de la madurez, o léase, la vejez, comenzó a circular hace tiempo éste, dirigido fundamentalmente a la Generación X, que era la que escuchaba Parchís. Algún día hablaré de las generaciones y qué cosas habría que cuestionar de esas categorías, que son muchas, y cuáles podríamos tener en cuenta. Pero no nos desviemos, este es el meme en cuestión.

Poco tiempo después comencé a ver otras versiones del mismo meme con una sutil diferencia en las fotografías. 

¿Notan alguna diferencia? Es muy sutil, en otra de las versiones modificadas era más descarado con un pegoste ensimba. Desapareció el lazo amarillo que tenía en la solapa Tino (tuve que buscar quién era, reconozco que no conozco los nombres de los componentes de Parchís, pero tampoco los de las Spice Girls, que no tienen nada que ver, y sí me habría tocado saberlo por mi generación). Efectivamente, censuraron el lazo amarillo.

El lazo amarillo puede significar varias cosas. Una de ellas es la lucha contra el cáncer infantil, aunque en realidad se trataría de un lazo dorado, y otra el cáncer de vejiga. Pero la más conocida tiene que ver con el encarcelamiento de políticos independentistas catalanes, y esta también tiene su historia. 

Este uso del lazo amarillo tenía que ver con una tradición estadounidense en la que familiares de personas que partían hacia una guerra colocaban una cinta de este color a la espera del regreso de sus seres queridos. Muy ligado en ocasiones a la figura de "la esposa del soldado". Comenzó a usarse de un modo más específico para rehenes o prisioneros de guerra y, finalmente, para esperar a que salieran de la cárcel personas a las que se consideraban encarceladas injustamente. Fue popularizada esta tradición con la canción de estilo schlager "Tie a yellow ribbon round the ole oak tree". Por eso en Cuba se utilizó en las campañas para pedir la liberación del grupo de "Los 5", activistas cubanos encarcelados en Estados Unidos acusados es espionaje. En Cataluña, durante el Procés, y tras el encarcelamiento de varios líderes independentistas, comenzó a utilizarse el lazo amarillo para pedir su liberación.

Esto es, el lazo amarillo no significa independencia, sino liberación de los presos políticos. Lo que ocurre es que desde sectores "liberales" y de extrema derecha muy democrática se comenzó a criminalizar a quienes hicieran uso de ese símbolo, llegando a llamárselos "lazis". En esa campaña de criminalización, en la que no solo bastaba con encarcelar líderes independentistas, sino también en atacar la propia solidaridad, participaron gentes que simpatizaban con el "izquierdista" PSOE. 

Desconozco la razón por la que Tino llevaba ese lazo amarillo, si por la lucha contra el cáncer o por solidaridad con los presos catalanes, aunque el hecho que Tino sea catalán (gracias "San Google") me hace inclinar por pensar lo segundo. Sea como sea, sí está claro cuál es la razón por la que alguien modificó el meme original borrando el lazo.

¿Se ha llegado al extremo de censurar un meme sobre el grupo Parchís borrando el lazo amarillo que uno se ellos lucía en la solapa? Luego los que hacen este tipo de censura son los que hablan de la "dictadura woke".

Claro, cabría pensar si quizás el modificado fuera la versión con el lazo y la versión sin el lazo era la original. Por eso busqué más imágenes y, efectivamente, en otras imágenes Tino lleva el mismo lazo.

Algo en tu cara me fascina

 Al igual que Edwin Rivera tenía su coletilla, "¡Quema, quema, quema!" y Tony Tun Tun "¡El Moreno! ¡Esto está bueno!", Elvis Crespo tenía la de "¡Pequeña!". Esta última me inquietaba cuando yo tenía 14 años porque no sabía a qué se refería y pensaba "¿Era Elvis Crespo un pedófilo?".

Por cierto. Al menos en los dos primeros discos en tener fama, uno de los casos más extremos de músicos en los que todas las canciones sonaban igual. ¿Se han parado a comparar el principio de "Suavemente", con "Píntame", "Tu sonrisa" y "Luna llena?

Mentirosos cotidianos

Hay gente que dice que era votante de Ciudadanos, pero se sintieron decepcionados cuando Cs "giró a la izquierda" en 2019 acercándose al PSOE. Esa gente es una auténtica mentirosa y manipuladora, pues votaban Cs cuando estos firmaban pactos con el PSOE en 2016. Son capaces de mentir descarada y conscientemente acerca de lo que opinan, y tratan de engañar.

Si siento esta sensación de irrealidad, habrá que aprovecharla

 Planos de farmacia azabache-oro

fagocita en emprendimiento de golpes a tres palmos

de la financiación del cloquido sagaz de la suerte

que me vierten en un mecanismo desigual, inquietante diría,

del planeta que atesoraba recuerdos de amor y odio

desde sus más gigantescas grutas

a sus más pequeño recovecos de lagartijas.

Muéstrame el famoso tesoro que no conoce nadie,

y del que nadie tiene ni la más remota idea,

que jamás lo oyeron mencionar,

y, sin embargo, es famoso,

como la siempreviva de hojalata,

la mantequilla de ciruela,

el torpedo que hundió el zeppelín Hindenburg,

la mortadela Citerio de chocolate

y el huele-aguacates con nariz de payaso.

Ideas desperdigadas por entre la lava

 Después de todos estos meses, por fin me dispongo a escribir una serie de reflexiones, algo más completas, más allá de breves comentarios o algún comunicado, en torno a la erupción del Volcán Tajogaite que, incluso tras haber terminado, sigue trastocando la vida de las personas que vivimos en este lado de la isla.

Un cúmulo de pensamientos y sentimientos me iban viniendo a la cabeza, sobre todo mientras la erupción estaba en curso, con altibajos emocionales, esperanzas y, sobre todo, incertidumbre, incertidumbre que aún prosigue, pero esta vez ya no por causas naturales sino por las actuaciones de la administración.

Ante todo quisiera pedir disculpas a las personas que me leen por lo desperdigada que pudiera resultar mi exposición, con distintas ideas sueltas, esbozos, pinceladas o reflexiones en torno a diversos temas. Soy consciente de que todo esto no estará siquiera bien redactado. 

Yo fui de una generación que pensaba, en su niñez, que nos haría ilusión ver un volcán. Es cierto que había memoria, transmitida generacionalmente, de los volcanes anteriores, no ya del volcán del Teneguía, un “volcán de juguete” y que fue casi como una atracción para mucha gente, sino incluso de uno que había generado más daño como fue el volcán de San Juan. Pero tampoco puede decirse que hayamos permanecido inconscientes ante el riesgo, que desconocíamos el riesgo de una erupción volcánica. Claro que éramos conscientes de esa posibilidad, sabemos que vivimos en unas islas volcánicas, y sabemos que determinados espacios son muy activos volcánicamente, sobre todo Las Manchas, probablemente el territorio de Canarias que más volcanes ha vivido desde que hay gente pululando por estas islas, y aún así, en Las Manchas llevamos viviendo personas desde hace más de mil años. Es lo que somos, tenemos que asumirlo, vivimos en una tierra volcánica, con sus ventajas e inconvenientes, cada territorio de este mundo tiene sus riesgos. De este modo, el problema no era tanto el riesgo volcánico, para nada inesperado, sino las consecuencias de un volcán que resultó ser el segundo más grande de Canarias de, al menos, los últimos seis siglos.

Los volcanes destruyen y construyen, todo es un constante proceso de construcción y destrucción. Es tremendo ver una montaña y ser consciente de que esa montaña hace un año no existía, pero igual pasó en su día con el resto de montañas de un archipiélago volcánico, esas montañas que ahora forman parte de nuestro paisaje, que serían inconcebibles ciertos espacios si no estuvieran esas grandes moles, aparecieron en algún momento, no han existido siempre. Hoy en día no concebiríamos Jedey sin Los Campanarios, pero hace unos siglos hubo gente que los vio nacer en un lugar donde antes no existían, donde antes habría otra cosa, nuestro paisaje se ha ido formando en base a procesos, en ocasiones traumáticos, de construcción y destrucción. Es complejo explicárselo a personas que no han vivido este proceso, una montaña no es eterna, pero uno mismo ha tenido que desterrar mitos acerca de la geología, pues la concebía como un proceso lento, casi imperceptible a diferencia de los tiempos históricos humanos. Ahora uno acaba de descubrir perfiles estratigráficos con capas bien visibles que se formaron en pocos días, cuando uno pensaba que eso podía tardar siglos en formarse.

Pero sí estábamos preparados para una erupción volcánica, tenemos que asumir esa posibilidad, la otra opción sería despoblar grandes áreas de nuestras islas donde llevamos siglos viviendo y conviviendo con erupciones volcánicas, lo cual sería una locura, lo que no lograron los conquistadores, echarnos de nuestra tierra, hacerlo ahora porque, ojo, en las islas volcánicas hay volcanes.

También uno ha terminado de comprender ciertos fenómenos. Durante la erupción volcánica hablamos con el volcán, lo personificamos, lo insultábamos o pedíamos por favor que se calmara. En alguna ocasión leí que determinados pueblos en el pasado interpretaban los volcanes como consecuencia de una voluntad divina, contraponiendo el pensamiento mágico, mira tú, ignorantes, frente al avance del pensamiento científico gracias al cual conocemos las causas reales del fenómeno. Sin embargo, la propia vivencia ha demostrado que esto no es así, y que me perdonen las personas partidarias de ciertas teorías postmodernas, pues acabamos de comprobar que las personas no interpretamos la realidad y nuestra propia experiencia a través del lenguaje, sino que es al revés, las personas dotamos al lenguaje de significados concretos a partir de la experiencia, mi concepto de volcán no es el mismo que tenía hace un año. En cuanto al pensamiento mágico, ni ahora ni en el pasado hemos interpretados los volcanes como fruto de la voluntad divina, pero ante fenómenos que sabemos que somos incapaces de controlar nos asimos a determinadas ritualizaciones con la esperanza de poder hacer algo, de no sentirnos impotentes ante estas fuerzas incontrolables. El volcán no piensa, no es un animal, ni un demonio, ni una persona o un ente, no tiene voluntad ni de hacer daño ni de hacer bien, pero lo personificábamos, le atribuíamos voluntad, le hablábamos y nos dirigíamos a él como “cabrón” o “el señor” porque nos sentíamos angustiados y nos asíamos a la vana esperanza de así, contribuir a pararlo. Como el poema Masa de César Vallejo, pensamos que si toda la humanidad se une ante un mismo fin, podríamos hasta vencer a la muerte. Y volviendo al lenguaje y la creación de símbolos, no es casual que en varias religiones del mundo la figura demoníaca haya estado asociado al fuego, al interior de la tierra o al azufre. Acabamos de comprobar por qué.

Ahora, tras estas divagaciones, quisiera centrarme ahora en una cuestión no menos importante. Es cierto que las fuerzas de la naturaleza no tienen voluntad, pero también existen otras fuerzas, humanas, que sí la tienen, y que están siendo responsables ahora de nuevos desmanes que pueden terminar de destruir lo que el volcán no se llevó.

Un asunto del que no se ha hablado lo suficiente es el de los vecinos y vecinas de El Paraíso o Alcalá, uno de los barrios de Las Manchas y el primero en sufrir la fuerza destructora del volcán. Por mucho que se echen flores con la supuesta eficacia de las evacuaciones, lo cierto es que, cuando el volcán reventó, pilló a la mayor parte de la población desprevenida. La charla informativa con los vecinos y vecinas fue menos de veinticuatro horas antes de la erupción, casi a lo de la no muy buena película Un pueblo llamado Dante’s Peak, y a ella no fueron invitadas las personas de El Paraíso / Alcalá porque se suponía que esa no era una zona de riesgo. En realidad, desde el viernes, la sismicidad se había ido trasladando desde Jedey hacia el norte, en esos días, debido a mi preocupación, consultaba constantemente la página del Instituto Geográfico Nacional y pude comprobarlo. El 19 de septiembre la gente de El Paraíso hubo de salir rápidamente con lo puesto cuando ya sobre el barrio la tierra empezó a escupir fuego.

Foto realizada por mi madre los primeros días del volcán.

Tampoco se tuvo en cuenta a la hora de planear las evacuaciones, a última hora, de un asunto fundamental. No sólo tenían que salir personas, sino animales, y en muchos casos, además, animales de granja, ganado. La ganadería no es una actividad tan residual como han querido hacernos creer, y la zona afectada por el volcán seguía siendo, en buena medida, agrícola y ganadera. En la mayoría de los casos resultaba imposible llevarse esos animales en un coche, para que luego se oyeran algunas voces, desde fuera de Canarias, insultando a las personas damnificadas por haber abandonado a los animales cuando tuvieron que desalojar a toda prisa y de manera forzosa. 

Otro asunto muy delicado es la actuación de los cuerpos y fuerzas de seguridad del estado. Se supone que son personas formadas para actuar en situaciones de emergencia, y ello implica también un especial tacto para tratar con personas que, ante ese tipo de situaciones, lógicamente se encuentran desesperadas y asustadas. La cuestión es que ese tacto no siempre se dio, lo cual contribuía a aumentar la angustia ante una situación límite.

La información tampoco fluyó lo suficiente, o al menos el tipo de información que, en esos momentos, más solicitaba la gente, esto es, saber qué había sido de su hogar. Mucha información del cono, pero faltaba saber algo tan sencillo como por dónde iban las coladas. Y es que es más dolorosa y angustiosa la incertidumbre, el no poder hacer siquiera el “duelo”, que la certeza de una pérdida. Pero bueno, como decía cierto responsable público, todo estaba dentro de la normalidad. 

Y después de la tempestad no llega la calma sino, como hemos estado comprobando, otra nueva tempestad. Aunque con disparidad de acuerdo a los municipios donde se haya tenido la suerte o la desgracia de residir, es evidente que la gestión de las ayudas está dejando mucho que desear. Entre unas ayudas que tardan en llegar (con personas que están residiendo por fuerza fuera de lo que fue su hogar, habiendo en muchos casos perdido el trabajo y todos sus medios de vida) y otras difíciles de gestionar pues la legislación estandarizada no contempla ciertos modos de vida donde la propiedad no siempre es la propiedad (la casa donde se vive, sobre el papel, puede ser propiedad de otro familiar), muchas familias están viviendo una situación muy difícil. A esto hay que añadir quienes se aprovechan de esta situación, con mucha gente que quedó sin hogar, para subir los precios de los alquileres, por no hablar de quienes prefieren seguir alquilando a turistas que a palmeros.

Pero también nuestros responsables políticos están aprovechando para meter con calzador proyectos de infraestructuras que no tienen nada que ver con la reconstrucción de lo destruido con el volcán. Proyectos que, curiosamente, coinciden con proyectos que habían sido ideados años antes de todo esto, pero que ahora quieren aprovechar la vía de emergencia para acelerarlos y, de paso, adjudicar las obras sin concurso. Aprovechan la desgracia para cambiar el modelo económico de La Palma que, obviamente, tiene muchas deficiencias, por otro que tiene muchísimas más y que no haría sino agudizar la precariedad laboral y la dependencia del exterior. Dicho de otro modo, se pretende crecer turísticamente, pero a base de machacar a la agricultura. Pareciera como si el PSOE de La Palma tuviera una especial animadversión contra la agricultura, a lo que hay que añadir la vinculación del PP con los grandes propietarios de la tierra y del agua (y no quisiera meterme ahora en la cuestión de las desaladoras porque esto enrollaría aún más el texto). Se ningunea a las personas afectadas, a los vecinos y vecinas, no se tiene en cuenta a la gente para decidir qué modelo de reconstrucción queremos, se insulta a las personas damnificadas llamándolas desagradecidas, y ahora la alcaldesa del Los Llanos de Aridane, Noelia García, del PP, amenazando con muy malas formas, con dar de baja del padrón municipal a las personas desplazadas que aún no han encontrado un lugar fijo donde poder vivir.

Contra la naturaleza no se podía luchar, un volcán es inevitable. Pero contra la mala gestión sí se puede luchar.