Capitán Pescanova

Intrépidamente me dispuse a observar la reacción química que trastornó la existencia de los sillones de terciopelo.

Dicha reacción estuvo originada por un estruendoso fluir de leche de vaca que descendía desde las laderas más azules de un pino canario hasta las gélidas aguas donde faenaba el capitán Pescanova trabajando para él un millar de niños rumanos en condiciones de semiesclavitud. Entonces bajó Supermán y se repartió las ganancias con el capitán Pescanova. Al mismo tiempo, a 10 kilómetros de allí, un señor con sombrero morado comía natillas sazonadas con aroma de potaje, sentado en el asiento trasero de un coche parado en medio de una autopista totalmente desierta, únicamente cruzada, de vez en cuando, por una manada de elefantes. Algunos de esos elefantes llevaban sobre sus lomos un televisor que sólo sintonizaba Tele5.

 - ¡Rápido, rápido! - gritó la lechuga - ¡Que me estoy comiendo a mi misma! - y entonces se hizo ensalada, se hizo aire, se hizo camino, pisada, melancólico silencio desprovisto de tierra, silencio en miradas inéditas. Para cuando llegó la segunda parte la lechuga seguía siendo verde, pero más plenamente integrada en el paisaje.

La España torera

Resulta bastante curiosa la polémica desatada en torno a la supresión de ese espectáculo macabro y sádico que son las corridas de toros en Cataluña. Resulta curiosa y, a la vez, era de esperar, pues pese a que no hay ninguna razón formal para que un determinado posicionamiento con respecto a la tauromaquia corresponda a la derecha o a la izquierda, la derecha carpetovetónica ha sentido todo esto como un ataque a una de las esencias de la españolidad. Obsérvese que el españolismo reclama como valores “patrios” esenciales precisamente los símbolos del más rancio folclorismo, recordemos que este mismo folclorismo fue uno de los puntos básicos de la política cultural del franquismo, algunos de cuyos inventos, como las romerías, calaron bastante hondo en Canarias.



El españolismo lanza toda su campaña en defensa de la fiesta “nacional” (española, por supuesto), en una esperpéntica defensa de un arte sangriento, con portadas supuestamente jocosas como la de los animales de “El Mundo”, o la saturación de banderas rojigualdas que nos brinda el ABC (unida a la saturación de banderas rojigualdas del patriotismo futbolero, ese gran instrumento de dominación, manipulación y movilización de masas que es el deporte, ese curioso constructo de “los nuestros” o el “nosotros”, pese a que quien lo diga no esté jugando). A esta campaña se le une otra “tradición” del españolismo, y es su ferviente anticatalanismo. La irrupción de un torero en la sede de ERC agrediendo a sus militantes es un episodio que refleja claramente lo estrambótico y peligroso que puede llegar a ser este españolismo de toros, paella y olé. No quisiera jamás para Canarias este patriotismo irracional.

Cataluña se convierte así en el segundo territorio bajo el dominio del Estado español que suprime el espectáculo taurino después de Canarias. La paradoja es que sectores de la derecha españolista reconocen que la supresión de la fiesta “nacional” (española) en Canarias está justificada porque aquí nunca hubo tradición. Si la “tradición” de los toros es símbolo de la españolidad, según el PP, y si el PP reconoce también que en Canarias jamás ha existido esa tradición y, por tanto, no debe aquí celebrarse, llegamos a la siguiente conclusión: Canarias no es España.

Sálvese Quien Pueda, "Tertulia de jóvenes"

Saludamos a los jóvenes de la SER en la primera tertulia del verano. "Sálvese Quien Pueda" vuelve a las ondas para dar frescura a este verano tan cálido, con la visión crítica que solo nuestros chicos pueden tener. Dailos de Unidad del Pueblo, Fran Díaz de NNGG del PP, Jafet Barreto de Alternativa XXI e Ivan Pérez de Jóvenes Nacionalistas de Coalición Canaria. ¡Sálvese Quien Pueda!.

Unidad del Pueblo considera vergonzoso que el 18 de Julio se celebre una procesión militar en Santa Cruz de La Palma

Unidad del Pueblo considera vergonzoso y humillante el acto de la Procesión del Pendón Real que se celebra el 18 de julio en Santa Cruz de La Palma. La organización de izquierda considera un anacronismo que, a día de hoy, en lo que deberían ser festividades populares, se continúen realizando actos de exaltación militarista ajenos a lo que, se supone, es el espíritu de las fiestas. La situación se agrava cuando no se trata de una mera procesión militar, sino que incluye además el paseo del Pendón Real, una réplica del Pendón de la Conquista que también es exhibido el 3 de mayo en celebración de una cruel efeméride como la Conquista de la Isla de La Palma, y que supone todo un acto de humillación contra el pueblo palmero. 

La coincidencia de la procesión militar con la efeméride fascista del 18 de julio, inicio de la Guerra Civil, es motivo más que suficiente para plantear la supresión de un acto que contradice los valores propios de una supuesta democracia. 

La celebración de tales actos con las connotaciones ya señaladas, sean intencionales o casuales, supone un grave perjuicio a las Fiestas Lustrales de La Bajada de la Virgen de Las Nieves, al mezclarse la celebración de las mismas con simbologías propias de épocas pretéritas faltando el respeto a un pueblo que resistió al fascismo durante la llamada “Semana Roja”.

Por todo ello, Unidad del Pueblo hace un llamado a la sociedad a iniciar un debate que culmine con la supresión de todos los actos de exaltación fascista, mostrando su rechazo a los mismos. 

En La Palma, a 16 de julio de 2010.

¡Viva la República!

Como persona de izquierda, obviamente me opongo a la monarquía como forma de gobierno, por muy parlamentaria que sea, y más aún en el caso como el que aquí nos toca, el Estado español, en el que vivimos bajo un sistema monárquico-democrático (Sic.) nacido de una dictadura fascista. Efectivamente, cuando a la burguesía española sustentadora del régimen franquista se da cuenta que dicho modelo de estado ya no le era válido para el desarrollo de sus intereses, optó por una Transición donde cambiase todo para que todo siguiese igual, de modo que permitiera una inserción del capitalismo español en el marco Europeo occidental. Una Transición realizada desde arriba, por el propio poder y aparato de estado franquista y que, lejos de ser el paradigma de limpieza y perfección que nos venden quienes reescriben la historia, se caracterizó por un amplio despliegue de la represión contra los movimientos sociales en auge. Ya lo habían hecho con anterioridad, en 1936, ante la fuerza que estaba adquiriendo el movimiento obrero y las políticas progresistas del Frente Popular, la burguesía y la oligarquía optaron por la vía a la que recurren cuando temen perder el poder: el golpe de estado y el fascismo.

Sin embargo, no creo que una república en sí misma, sea española o canaria, vaya a ser la solución. EEUU o Francia son repúblicas, y la misma Segunda República Española fue una república burguesa que llegó a tener sus gobiernos de derechas. El 14 de abril sí, fue un avance, y un avance inconcluso debido a que fue abortado por el fascismo, pero no fue por lo que lucharon muchos de los antifascistas asesinados por el franquismo. Siendo consecuentes con sus ideas, durante los años 30 los comunistas se mantuvieron críticos con lo que no era otra cosa que una república burguesa, fue ante la amenaza de la involución y la barbarie fascista por lo que finalmente tuvieron que defender la república, una república burguesa que la burguesía decidió destruir.

Es nuestro deber recordar la experiencia republicana, y yo siempre he respetado la bandera tricolor española de la Segunda República (al igual que respeto las banderas de otras repúblicas como Cuba o la RASD), pero no podemos crear el “mito nacional” (español) del 14 de abril. No se trata de volver a la Constitución de 1931, se trata de construir algo nuevo, se pide “Tercera República”, pero en Venezuela han tenido que crear la Quinta, y posiblemente en algún momento sea necesaria la Sexta. Al final olvidamos cual debe ser nuestro objetivo, la revolución socialista, y las repúblicas sólo pueden ser el instrumento para la misma. Y de eso mismo se trata, de dotarnos del instrumento que lleve a la liberación de los sectores populares de la sociedad y que ponga fin a la explotación del ser humano por el ser humano, y para ello es preciso también poner fin a la opresión nacional y la opresión colonial, con las cuales resulta imposible la construcción del socialismo. Y obviamente, será sin reyes.

Por todo ello:

¡Viva la República (Socialista Canaria)!

Entrevista a Kino Ait Idrissen

Entrevista al músico rifeño Kino Ait Idrissi elaborado para la Revista Musicalia. Fotos realizadas por Dailos González.

Kino Ait Idrissen

Dailos González Díaz

Achraf el Idrissi (Kino) es un cantautor rifeño nacido en la localidad de Alhucemas. Sus canciones parten de la música tradicional amazigh o bereber añadiéndole un toque de modernidad, siguiendo la estela de otros cantautores como el kabilio Idir. Recientemente se instaló en la isla de Tenerife para culminar sus estudios en la Universidad de La Laguna, sin dejar de lado su faceta musical. El pasado 12 de noviembre actuó por primera vez en la isla de Tenerife en la sala Climax de La Laguna, en un concierto organizado por Aitiden Radio y acompañado por los músicos canarios Horacio Martel, Aarón González, Azuquahe Pérez, Yurena Ferrera y Elsa Estrada.

-          ¿Cómo fueron tus inicios en la música?

-          Yo empecé muy joven, me parece que tenía tres años... no me acuerdo muy bien. Empezó a enseñarme mi padre mis primeros punteos de guitarra, de música bereber sobre todo, como Idir. Luego a los siete empecé a tocar en la rondalla instituto donde estudié, en el Melchor de Jovellanos de Alhucemas. Allí ya pude tocar mejor la guitarra, con notas, también toqué bandurria, laúd... Estuve en la rondalla desde los siete hasta bachiller, y también estuve en el coro del instituto. Así fue más o menos como me crié en la música. Pero también tuve grupos locales en el Rif. No se decirte exactamente los años que tenía, pero a los 14 o 15 años toqué en un grupo llamado “Dicht”, que significa “Una”, y que más tarde se convertiría en “Tagrawla” (“Revolución”), que sí fue un grupo que tuvo bastante éxito en el Rif, haciendo una música muy diferente a lo que había en ese momento.

-           ¿Qué tipo de música hacía Tagrawla?

-          Tagrawla estaba pensado para hacer blues, pero éramos tan bereberes que no nos salía el blues. [risas] No salía una cosa rara, era un intento de hacer música occidental, pero no salía occidental, salía lo que éramos, rifeños, música rifeña. Pero sí, como teníamos batería, teníamos bajo... fue interesante la experiencia, aprendimos muchos estilos. Yo lo llamaría música rifeña moderna, porque el estilo no se puede definir de una manera exacta.

-          ¿Cuáles son tus influencias musicales?

-          Yo soy muy africanista, todo lo que sea africano me atrae mucho. Últimamente estoy mucho con la música argelina. Estuve de viaje en Argelia estudiando la música kabilia y me impactó mucho la riqueza cultural. De hecho me siento argelino también, soy norteafricano, somos el mismo pueblo, y la música argelina tiene algo que yo también siento como mío. Lo que más me influye ahora mismo es la música argelina, seguido de música gnawa, que es música del sur de Argelia, sur de Marruecos... música de esclavos, música muy subsahariana, muy negroide, mezclada con música bereber, pero de un modo muy especial. Es muy interesante la música gnawa. Y si hay una tercera música que me influye es la música que hacen grupos como Tinariwen, música tuareg moderna, que ha tenido mucho éxito en el panorama internacional. Y nada, aparte del jazz, que me vuelve loco. 

-          ¿Cómo está actualmente el panorama musical en el Rif?

-          La verdad es que la música autóctona del Rif, y los músicos que se forman en el Rif, se dan a conocer fuera últimamente. No es como antes, que un músico formado en el Rif se podía dar a conocer en el Rif y sus trabajos ser reconocidos de alguna manera. Ahora mismo los grupos rifeños potentes que hay están en Holanda, están en España... no están en el Rif. Hay grupos que están haciendo trabajos bastante interesantes como “Imetlaaa” (Emigrante), de rifeños afincados en Holanda y algunos nacidos allí también. Músicos como Khalid Izri, que está viviendo en Gran Canaria. Hay un montón de grupos que destacan, que están haciendo más o menos lo que hace Idir, pero un poco más rifeño.

-          ¿Has oído algo de la música que se hace en Canarias?

-          He oído música de Canarias. Me he quedado impresionado con los ranchos de ánimas, tienen algo que me atrae... esconden algo. Yo tengo un secreto, pero hay una similitud bastante grande de la música bereber con el rancho de ánimas, que voy a demostrar con el tiempo. Y hay otros ritmos, los ritmos de La Gomera y El Hierro, con el tambor, están bastante curiosos, porque no he escuchado nunca nada parecido tocando la pita y el tambor. La verdad es que no he podido tener acceso a más datos sobre la música tradicional canaria, pero lo que he escuchado hasta ahora me ha impactado mucho y espero poder introducir algo en mi música con el tiempo.

-          ¿Cómo concibes la música?

-          Uf... es bastante complicado. Creo que es un modo de vida, la música es un modo de vida, es como comer. Es una cosa que sin ella no puedo pasar. Es una cosa tan humana y tan natural la música, que yo creo que hace falta a todo el mundo. De hecho está demostrado científicamente que la música da algo de felicidad creando endorfinas en el cerebro cuando la escuchas. Así que yo creo que es algo más en la vida, la música, el amor, sin las que no se podría vivir.

-          Hace unos días diste tu primer concierto en Tenerife. ¿Cómo fue la experiencia?

-          Pues yo no me lo esperaba, la gente reaccionó de un modo muy interesante. La gente estaba escuchando en realidad, estaba escuchando la música, prestando atención a lo que yo decía... he tenido pocos conciertos así, que la gente en realidad esté tan interesada por lo que dices, y que escuche la música de esa manera. Para mí fue un éxito, aunque no hubiera tanta gente, fue un éxito para ser el primero.

 

-          ¿A corto plazo tienes algún proyecto musical?

-          Yo estoy intentando desarrollar mi faceta como músico. Tengo un trabajo ya bastante elaborado, lo que pasa es que tengo que trabajarlo y desarrollarlo más con músicos de aquí. Ya el concierto que hice, con músicos de aquí, ensayamos dos o tres veces, y fue como si lleváramos ensayando toda la vida. El mes que viene me voy a Madrid a tocar, el 5 de diciembre puede que toque aquí, en Granadilla... las cosas se van moviendo.

29-11-09

...

Hoy estoy en uno de esos días en los que reivindicar la africanidad de Canarias no me llena de orgullo y satisfacción.

El "ultimatum" a UNELCO

Recientemente, tras el último apagón que tuvo lugar en la isla de Tenerife, Paulino Rivero nos sorprendió a todos con su “ultimátum” a UNELCO-ENDESA. Y la verdad es que, lejos de ser algo creíble, más bien parecía un discurso populista de cara al electorado, puesto que tras tantos años de connivencia entre el poder político y la compañía eléctrica privada que detenta el monopolio de la energía eléctrica en Canarias, resulta muy difícil de creer que el Gobierno de Canarias vaya a actuar en dicha línea. Y recordemos lo sucedido cuando el mal llamado “huracán” Delta, cuando cayeron al suelo unas cuantas torres podridas y UNELCO trató de negar lo evidente e inició toda una campaña de mentiras para limpiar su imagen, campaña a la que se sumó el Gobierno de Canarias.

Obviamente la gestión de UNELCO-ENDESA en Canarias es lamentable. Por un lado no existe un real potenciamiento de las energías renovables, con importante potencial en Canarias, y sigue centrándose la mayor parte de la producción eléctrica en combustibles fósiles, ya sea el petróleo o ya sea el proyecto de las regasificadoras. Por otro lado unas facturas sobredimensionadas que no se corresponden con la calidad del servicio. Y qué decir del extraño fallo simultáneo en dos centrales en la isla de Tenerife el año pasado, o lo que al parecer causó el último apagón en la misma isla... unas goteras en la central eléctrica. Casi tercermundista... Pero también algo de lo que tampoco se habla mucho en los medios de comunicación, y es que en La Palma estamos también sufriendo apagones varias veces al mes.

Pero luego el Gobierno de Canarias moderó su aviso a UNELCO... y, al final, nos encontramos con lo de siempre, más de lo mismo. Unos fenómenos meteorológicos a los que, supuestamente, no estamos acostumbrados en Canarias, pero que se dan todos los años y... como no podía ser menos, José Miguel González, portavoz de Coalición Canaria, declaró: "la ciudadanía debe entender que las infraestructuras energéticas afectan al paisaje pero mejoran la calidad de vida de los ciudadanos". Ya me extrañaba que no terminasen echando la culpa de todo a los “ecologistas”.

De todas maneras, si el ultimátum a UNELCO se cumpliese no cambiaría mucho la situación, la producción y suministro eléctrico de Canarias quedaría en manos de otra compañía privada que hará negocio a costa de un servicio esencial como es la energía eléctrica. De nada vale amenazar a UNELCO con quitarle la concesión y otorgársela a otra compañía. Si de verdad queremos solucionar los problemas energéticos en Canarias es preciso la nacionalización de la energía eléctrica. Un servicio esencial jamás debería ser privado, ni estar basado en criterios de rentabilidad. El servicio eléctrico, y de paso el agua, no puede estar en manos privadas. ¿Cómo es posible que unas directivas empresariales no elegidas por el pueblo controlen recursos y servicios esenciales para la vida diaria de este? Una compañía eléctrica pública cuyos gestores deban dar cuenta al pueblo de su gestión, y si esta de nuevo dicha gestión es ineficiente, el pueblo tendrá más capacidad de presión sobre ellos tanto para exigir mejoras como para cambiar gestores... claro que para ello sería preciso un sistema democrático con más cauces para la participación popular.

El Terremoto

Sí, señores, después de la sacudidita de hoy, no puedo resistirme a poner este video del Supositorio.

Patriotas

Un concejal del ayuntamiento de Santa Cruz de Tenerife recientemente amenazó a un manifestante diciendo que tenía ganas de mandarle un tonicazo. Sí, se trata del mismo concejal de seguridad ciudadana, responsables de los cuerpos represivos de la ciudad, autor de otras frases también memorables como “si no estuviéramos aquí te daba una piña por mentiroso”.

Lo curioso es que ahora algunas voces salieron en defensa de este singular personaje ya que se trata de un “patriota”, un independentista reconocido que es el representante de un partido político que no sólo jamás lo ha sido, sino que, en palabras del actual presidente autonómico, “gracias a Coalición Canaria no hay independentismo en Canarias”. Pero Hilario es un patriota, ya puede decir todas las burradas que sea, ser responsable de la UNIPOL, y defender el PGOU, que seguirá siendo un patriota. Incluso puede ser corresponsable de la destrucción de su patria, que nada de eso le impedirá seguir siendo patriota, pues defiende una curiosa concepción de la patria en la que esta no está formada por los trabajadores y trabajadoras que viven y padecen en ella (tengan el origen que tenga), sino en una bandera y en mitos reconstruidos a conveniencia de ese particular patriotismo.

Lo siento mucho. Yo, como independentista, jamás estaré al lado de “patriotas” de ese estilo, que exaltan un concepto de patria extraterrenal, pues este es el que permite que los explotadores, los “dueños de la patria”, sigan dominando a las clases trabajadoras.

La Mirilla - 14 de enero de 2010

Programa "La Mirilla" en Aitiden Radio. Presentado por Héctor Martín. Hoy tenemos los temas e invitados: Daniel Casal, sindicalista del FSOC - Turismo. Jonás Superstereo: 11 mensajes en una botella. David Baute y su proyecto sobre Mercedes Pinto.

Realización técnica: Rosa Pereyra, Producción: Dailos González.

 

La izquierda independentista debe hacerse visible.

Durante años se estuvo negando la existencia en Canarias de un independentismo de derechas, sin embargo, en estos últimos tiempo, esta corriente ideológica se ha hecho más que visible. La terrible paradoja de esta salida a la luz del independentismo de derechas, que tampoco es totalmente nuevo, es que ha surgido paralelamente al silenciamiento de la izquierda independentista. En esas reinvenciones de la realidad que gustan tanto a los postmodernos, ahora parecen ser ellos los inventores del independentismo, como si antes de que surgiera la nueva línea editorial de El Día no existiera el independentismo y, lo que es peor, se identifica a la totalidad del independentismo con tales planteamientos.

Por el otro lado, a cierta “progresía” burguesa no parecían molestarle en demasía editoriales xenófobos y racistas, unidos a un fuerte insularismo, cuando estos estaban insertos dentro del discurso españolista. Sin embargo, el hecho de que derivasen de una forma muy extraña hacia un determinado tipo de independentismo hizo saltar todas las voces de alarma. Ahora esta progresía pretende hacernos creer que el españolista Paulino Rivero es independentista, así el PSOE puede presentarse a sí mismo con la falsa máscara de ser una alternativa a CC, cuando las diferencias entre ambos partidos son mínimas.

Los partidarios de un entendimiento con determinados sectores de la derecha independentista suelen recurrir al argumento de que primero es necesaria la independencia, y luego podrán hacerse las reformas sociales necesarias. En cierta ocasión una persona comentó que primero es necesario una silla donde poder sentarnos. Ahora bien ¿y si esa silla es defectuosa? ¿Si le falta una pata? Construyamos nosotros nuestra propia silla, la silla del pueblo.

Olvida mucha gente que el sistema político e institucional no es neutral, y que sirve a los intereses de la clase social dominante. Crear un nuevo estado canario sin iniciar el camino hacia el socialismo es, ni más ni menos, que crear un nuevo instrumento de represión en manos de la burguesía contra la clase trabajadora canaria. No se daría ninguna liberación real del pueblo canario, por mucho que se adorne con estrellas verdes. No todo vale con tal de lograr la independencia, y no podemos tener como compañeros de viaje a sectores reaccionarios, enemigos del pueblo canario.

Tampoco vale seguirle el juego al colonialismo, tratando de identificar con la derecha cualquier movilización independentista en base a simples comportamientos individuales.

Ante este auge del independentismo de derechas, muy ligado a determinados empresarios y determinados intereses imperialistas, es preciso que la izquierda nacionalista e independentista se reorganice, dialogue, cree nuevos puntos de encuentro que permitan hacer oír nuestra voz en el pueblo. Organizaciones políticas como Unidad del Pueblo, Alternativa Nacionalista Canaria, Azarug, Inekaren, sindicatos como FSOC e Intersindical Canaria deben crear cauces para el diálogo y hacer llegar el mensaje transformador en el pueblo. Y para esto es imprescindible nuestra implicación en las luchas sociales, aunque estas no tengan de entrada un componente nacionalista, sabiendo que nosotros podemos trabajar codo con codo con el pueblo, sin tratar de manipularlo, pero visibilizando que la verdadera representación del nacionalismo no son los que se sientan en los escaños. Los que siempre hemos llevado las siete estrellas en las luchas sociales y populares, seguimos luchando y enfrentándonos a quienes, a última hora, se han apropiado de tales símbolos. Debemos poner en evidencia a estos “patriotas” de última hora, capaces de virar del patriotismo español o patriotismo canario según le favorezca a sus intereses. No se trata de manipular electoralmente, no se trata de tratar de conseguir réditos políticos de las luchas sociales, se trata de unirnos a las luchas para, juntos, lograr el triunfo popular, se trata de seguir concienciando a la población sin necesidad de eslóganes facilones que, “casualmente”, coinciden con la denominación de determinados partidos políticos.

Unidad del independentismo sí, pero no unidad con cualquiera que se proclame independentista. Con la derecha jamás. Y ello hay que hacérselo entender a muchos compañeros, actualmente partidarios de aprovechar la “nueva ola independentista”, que si no andamos con cuidado, podemos terminar ahogados. Y me apena porque son compañeros realmente implicados en las luchas sociales. En política no se puede ser neutral, decir “ni de derechas ni de izquierdas” es tan absurdo como decir “ni a favor ni en contra de la independencia”.

La muerte del infinito.

El infinito se angustia ante tanto vacío.

Nadie lo avisó del riesgo que suponía ser infinito, ver todo,
porque el hambre se devora a sí misma
y sigue reclamando más,
porque la herida de bala nunca cicatrizó
en un aire polvoriento y lleno del humo
que escupían los escorpiones de oro.

El infinito no pudo soportarlo
y decidió acabar con su propia vida.

Desde entonces el espacio se redujo
y aparecieron cuatro paredes que limitaban el espacio.

Aicá Maragá - 17 de diciembre de 2009 - Sáhara y Puerto Rico

Programa Aicá Maragá correspondiente al 14 de enero de 2010, presentado por Fran Medina, Rosa Elvira Pereyra, Dailos González, Héctor Marín y Pedro el Gasio. José Morales, desde Lanzarote, nos hablará de la última hora sobre la lucha de la activista Aminetu Haidar al Sáhara Occidental, y contaremos en nuestro estudio con el estudiante puertorriqueño Guillermo Morejón, que nos hablará de este país.

 

La Mirilla - 16 de diciembre de 2009

Programa "La Mirilla" del 16 de diciembre de 2009. Espacio sociocultural de actualidad en la tarde Aitiden Radio. Presenta: Héctor Martín: Producción: Dailos González, Realización Técnica: Rosa Pereyra. Temas: La situación de las guauguas y Titsa, contando con la participación de Fernando Sabaté y Clemente García, y del proyecto La Isla Music, formado por Ruth Barreto y Toño Alonso.

Encuentro De Unidad Del Pueblo Con Simpatizantes En La Isla De La Palma

El pasado viernes 4 de septiembre tuvo lugar en el Centro Cultural de Argual, en los Llanos de Aridane un encuentro de Unidad del Pueblo con simpatizantes de La Palma,. En dicho coloquio intervinieron Dailos González, del Comité Insular de La Palma y Rubén Alemán, miembro del Consejo Nacional de UP,. El objeto del mismo fue debatir sobre la situación actual que sufre Canarias en el aspecto económico, social y ambiental.

González insistió en que la verdadera causa de incendios como el acontecido hace apenas un mes en los municipios de Mazo y Fuencaliente es la progresiva desaparición intencionada de la agricultura canaria en beneficio de las grandes multinacionales del sector,. "La agricultura nacional representa apenas el 1,13% del PIB canario", Esta situación es dramática puesto que el abandono del sector es causa y origen de que cuando se prenda fuego en el monte no haya nadie que evite la situación de antemano, criticando asimismo al Cabildo palmero y al Gobierno de Canarias por su ineptitud al respecto. En este sentido resulta inaudito como se imponen medidas restrictivas con respecto al aprovechamiento de los recursos naturales del monte como el pinillo o el pasto por parte de campesinos y pastores utilizándose un discurso falsamente medioambientalistas y luego, en cambio, no hay restricciones cuando se trata de proyectos de especulación urbanística como los campos de golf.

Alemán incidió en que Canarias está a la cabeza de lo malo y en la cola de lo bueno a nivel estatal y europeo,. "Los trabajadores y trabajadoras canarias no somos los responsables de tener los salarios más bajos y el paro más alto de todo el Estado",. Igualmente, afirmó que es indignante que el gobierno Zapatero inyecte 340,000 millones de euros a los bancos y sólo 1,.300 millones a los parados a través de la ayuda de los 421 euros a los desempleados y desempleadas que hayan dejado de cobrar la prestación a partir del 1 de enero de 2009".

Aicá Maragá - 26 de noviembre de 2009 - La Prensa

Programa magazí­n de variedades politico-culturales, hoy: La Prensa. Con Rosa, Fran y Dailos. Hoy tenemos a las periodistas Sonia Moreno, Sol Rincón y Naima Pérez, de la Unión de Profesionales de la Comunicación de Canarias (UPCC). Hablamos de la situación actual de los medios de comunicación y del periodismo.

Con música de Idir & Cheb Mami, y de Kepa Junkera.

 

Unidad del Pueblo apoya la cadena humana contra la reforma del catálogo de especies amenazadas de Canarias

Unidad del Pueblo (UP) apoya la cadena humana contra la propuesta de reforma del catálogo de especies amenazadas de Canarias que se celebrará el próximo 28 de noviembre en la Plaza del Príncipe de Santa Cruz a las 12:00 horas. Dicha reforma del catálogo de especies amenazadas supondrá la desprotección de determinadas especies vegetales y animales, y las consecuencias de ello, a juicio de UP, serían nefastas para la rica biodiversidad de la que goza Canarias.

Ante este nuevo atentado al medio ambiente, las organizaciones ecologistas WWF-Adena, Ecologistas en Acción,Greenpeace, SEO/BirdLife, ATAN, Amigos de la Tierra y Ben Magec-Ecologistas en Acción han convocado una acción de protesta que será apoyada también por distintos colectivos sociales y políticos. Las razones para esta desprotección no son otras que la eliminación de las barreras legales que impedirían la construcción de infraestructuras como el Puerto de Granadilla, el Puerto de Fonsalía, el anillo insular, los trenes, los puertos deportivos, campos de golf o nuevos hoteles, infraestructuras que, ha juicio de Unidad del Pueblo, no son solo totalmente innecesarias, sino que además, lejos de favorecer el desarrollo de Canarias, no harían sino agudizar la dependencia económica del archipiélago, beneficiando únicamente al enriquecimiento de las burguesías y oligarquías tanto foráneas como locales.

El Gobierno de Canarias pretende modificar la legislación ambiental a su antojo, de modo que esta sirva, no para la protección del medioambiente, sino todo lo contrario, la destrucción del mismo en función de determinados intereses económicos que no revertirán en el conjunto de la población. Unidad del Pueblo considera además que Canarias no puede pretender seguir creciendo indefinidamente, y por tanto es necesario una reorientación de toda la economía canaria, para que esta pueda estar finalmente en manos de los trabajadores y orientada al beneficio del conjunto de la población.

Aicá Maragá - Capítulo 7º de la Segunda Temporada

Capí­tulo dedicado al colectivo LGTB, donde trataremos de aclarar algunos conceptos fundamentales. Contamos en el debate con la participación de Alfredo Pazmiño, presidente de la fundación Triángulo en Canarias y Desirée Chacón, secretaria general de la FELGTB.

Aicá Maragá - Temporada 2. Capitulo 6 - Sobre feminismo

Dedicamos este capítulo al feminismo, hablando de sus objetivos y las distintas corrientes del mismo. Con las voces de Fran Medina, Rosa Pereyra y Dailos González, contando con la participación de Amparo Romero, Licenciada en Filosofí­a y Marí­a Eugenia Monzón, profesora de Historia de las Mujeres en la Universidad de La Laguna. La realización corrió a cargo de José Luis Pérez.

En los minutos musicales podremos oír a Noel Nicola y Reincidentes.